أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ} الكهف: ٩، وأنزل في الرجل: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ} الكهف: ٨٣، وأنزل في الروح: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ} الإسراء: ٨٥. واختلف (١) في المراد بالروح المسؤول عنها.

قتادة: هو جبريل (٢).

وعن (٣) علي وابن عباس رضي الله عنهما أيضاً (٤): هو ملك له سبعون ألف وجه، لكل وجه سبعون ألف لسان، لكل لسان سبعون (٥) ألف لغة، يسبح الله بتلك اللغات كلها، يخلق من كل تسبيحة ملك يطير مع الملائكة إلى يوم القيامة (٦).

الحسن: عن القرآن: {قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي} أي: وحي ربي، قال: ويدل عليه الآيتان بعدها (٧).

أبو عبيدة (٨): خلق كخلق بني آدم في السماء كهيئة الناس يأكلون ويشربون وليسوا من الناس.

مجاهد: الروح خلق على صورة بني آدم، وما ينزل من السماء ملك (٩) إلا ومعه واحد من الروح (١٠).

وقيل: هي التي يحيا بها الحيوان.

علي بن عيسى: الروح جسم رقيق هوائي في كل جزء (١١) من الحيوان، قال: وكل حيوان هو (١٢) روح وبدن (١٣).

{قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي} قيل: من خلق ربي.

وقيل: من وحي ربي.

وقيل: من أمر ربي لأنه مما لم يطلع عليه أحداً.

{وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ} قيل: خطاب للذين سألوه عن الروح، وقيل: لليهود (١٤).

وقيل: بل هو عام في جميع الخلق.

{إِلَّا قَلِيلًا (٨٥)} من العلم، ويحتمل: إلا قليلاً (١٥) منكم، وهم العلماء، وإنما لم يجابوا ليوافق ما في كتابهم.

وقيل: لأن معرفته بالعقل دون السمع.

(١) في (ب): (واختلفوا).
(٢) أخرجه الطبري ١٥/ ٧٠ - ٧١، ونقله الثعلبي (ص ٤٢٦)، وابن الجوزي ٥/ ٨٢ عن الحسن وقتادة، ولعل الحسن له قولان كما سيأتي.
(٣) سقطت (وعن) من (ب).
(٤) سقطت (أيضاً) من (ب).
(٥) سقطت (سبعون) من (ب).
(٦) أما رواية علي فهي عند الطبري ١٥/ ٧١، وأبي الشيخ في «العظمة» (٤٠٨)، والثعلبي (٤٢٦)، والبيهقي في «الأسماء والصفات» (٧٨١) وإسناده ضعيف فيه رجل مجهول. وأما رواية ابن عباس فليست مثل رواية علي ولكنها بمعناها، فعند أبي الشيخ في «العظمة» (٤٠٩) وعزاه السيوطي ٩/ ٤٣٣ لابن المنذر وابن أبي حاتم: (هو ملك واحد له عشرة آلاف جناح، جناحان منها ما بين المشرق والمغرب، له ألف وجه، في كل وجه له ألف لسان وعينان وشفتان يسبحان الله إلى يوم القيامة).
(٧) ذكره الماوردي ٣/ ٢٦٩، وان الجوزي ٥/ ٨٢ عن الحسن، ولعل مقصود الحسن أن الآيتين التي بعد هذه الآية تتحدثان عن القرآن أيضاً.
(٨) في (د): (أبو عبيد)، ولم أجد هذا القول عن أبي عبيدة ولا عن أبي عبيد.
(٩) في (ب): (وما ينزل ملك من السماء إلا ومعه ... ).
(١٠) هذا قول ابن عباس كما ذكره الثعلبي (ص ٤٢٧)، وقال ابن الجوزي ٥/ ٨٢: رواه مجاهد عن ابن عباس، وهو في تفسير آدم بن أبي إياس «تفسير مجاهد» (ص ٦٩٦) من طريق مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهم.
(١١) في (ب): (في كل جسم من الحيوان).
(١٢) في (د): (فهو).
(١٣) انظر: «الجامع في علوم القرآن» لعلي بن عيسى الرماني (ق ١٦٧/ب - ق ١٦٨/أ).
(١٤) في (ب): (وقيل عن اليهود).
(١٥) سقطت (إلا قليلاً) من (ب).