ابن كثير (١): قُطْمُور (٢).

السديّ: نور (٣).

ابن سلام (٤): بسيط (٥).

كعب: صهباء (٦)، (٧).

وهب (٨): تقيٌ (٩)، ولولا أن المفسرين ذكروا لكان الإضراب عنه أولى (١٠).

{بِالْوَصِيدِ} ابن عباس، رضي الله عنهما: فناء الكهف (١١).

ابن جبير: الوصيد: الصعيد (١٢)،

(١) عبد الله بن كثير الداري المكي، أبو معبد القارئ، مولى عمرو بن علقمة الكناني، كان عطاراً بمكة، قرأ القرآن على مجاهد، كان ثقة له أحاديث صالحة، توفي سنة عشرين ومائة.
انظر: تهذيب الكمال (١٥/ ٤٦٧)، سير أعلام النبلاء (٥/ ٣١٨).
(٢) انظر: زاد المسير (٥/ ١٢٦)، وذكره السيوطي في الدر (٩/ ٥٠٨) وعزاه لابن أبي حاتم عن مجاهد.
(٣) انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٦/ ١٦٠).
(٤) عبد الله بن سلام بن الحارث، أبو الحارث الإسرائيلي، أسلم لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، وكان اسمه في الجاهلية الحصين فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله، توفي سنة ثلاث وأربعين في خلافة معاوية.
انظر: الاستيعاب (٣/ ٥٣)، سير أعلام النبلاء (٢/ ٤١٣).
(٥) انظر: المصدر السابق (٦/ ١٦٠).
(٦) في ب: " كعب بن صهيب " وهو تصحيف.
(٧) انظر: الجامع الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (١٠/ ٣٧).
(٨) وهب بن منبه، تنظر ترجمته ص: ٥٤
(٩) انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٦/ ١٦٠).
(١٠) والحاصل أن الخوض في عدد أصحاب الكهف، ومكانهم، واسم ولون كلبهم لاطائل من ورائه ولو كان كذلك لبينه الله ورسوله وأكثرها أخبار متلقاة عن أهل الكتاب والأولى عدم الخوض فيها.
(١١) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (١٥/ ١٩٢)، وذكر أنه قول مجاهد، وقتادة، والضحاك.
(١٢) "الصعيد" ساقط من أ.

انظر: جامع البيان لابن جرير (١٥/ ١٩٣)، وذكره السيوطي في الدر (١٥/ ٥١٠)، وعزاه لابن المنذر وابن أبي حاتم.