(١).

{تَكَادُ} تريد. {السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ} يتشققن منه من عظم هذا القول.

{وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (٩٠)} كسراً، وقيل: قطعاً (٢).

وقيل: هدماً (٣).

والهَدّة: صوت الصاعقة من السماء.

{أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (٩١)} بدل من الهاء في قوله {يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ} ويجوز أن يكون خبر مبتدأ، أي: هو أن دعوا للرحمن ولداً، ويجوز أن يكون نصباً أو خفضاً على تقدير: لأن دعوا للرحمن ولداً فيكون الوقف على يتفطرن منه.

{وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (٩٢)} أي: لا يليق به ذلك فإنه غني بنفسه غير محتاج إلى معونة الأولاد والأُنس معهم والتزين بهم.

{إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (٩٣)} أي: كلهم مقرون بعبوديته، وقيل: نسبة الجميع إليه نسبة العبد إلى المولى فكيف يكون البعض ولداً والبعض عبداً وهما يتنافيان (٤).

و{آَتِي} اسم فاعل من أتى وهو الاستقبال والتقدير يأتيه.

{لَقَدْ أَحْصَاهُمْ} أي: علم عددهم وأحوالهم وأفعالهم وأقوالهم.

(١) الإد والإدة: العجب والأمر الفضيع العظيم والداهية، يقال: أده الأمر يؤده ويئده إذا دهاه، والإد بكسر الهمزة الشدة، قال ابن جرير في جامع البيان (١٥/ ٦٣٦): " في الإد ثلاث لغات، يقال: لقد جئتم شيئاً إدَّاً بكسر الألف، وأَدّاً بفتح الألف، وآدَّاً بفتح الألف ومدها ".
وانظر: القاموس المحيط للفيروز أبادي (١/ ٣٣٨)، مختار الصحاح للرازي (١/ ١٠).
(٢) قاله مقاتل.
انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٦/ ٢٣٢).
(٣) قاله عطاء.
انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٦/ ٢٣٢).
(٤) لم أقف عليه، والله أعلم.