مجاهد، والحسن، وعطاء في جماعة معناه: يا رجل (١).

عكرمة: يا رجل بلسان الحبشة (٢).

قتادة: يا رجل بالسريانية (٣).

ابن جبير: بالنبطية (٤).

السدي: معنى {طه (١)} يا فلان (٥).

الكلبي: يا رجل بلغة عك (٦)، (٧).

وأنشد: إن السفاهة طه من خلائقكم ... لا قَدَّسَ الله أرواح الملاعين. (٨)

القرظي (٩): أقسم الله بطَوْلِه وهدايته، والعرب تعبر عن الشيء ببعض حروفه وهذا باب واسع (١٠).

وقيل: الطاء طبولة الغزاة، والهاء هيئتهم (١١).

(١) انظر: تفسير الوسيط للواحدي (٣/ ١٩٩).
(٢) انظر: المصدر السابق (٣/ ١٩٩).
(٣) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٧).
(٤) انظر: النكت والعيون (٣/ ٣٩٢)، زاد المسير (٥/ ٣٦٩).
(٥) انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٦/ ٢٣٦)، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (١١/ ١٦٦).
(٦) انظر: جامع البيان لابن جرير (٣/ ١٩٩).
(٧) في أ: عُكْل، وهي لغة ومعروفة فيهم.
أما عك: فهم قبيلة عك بن الديث بن عدنان، وهي من القبائل التي ارتدت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، وأرضهم بين الطائف والساحل، فقاتلهم الصديق رضي الله عنه.
انظر: تاريخ الطبري (١/ ٥١٥)، معجم البلدان (١/ ١١٨).
(٨) البيت ليزيد بن المهلهل.
انظر: التبيان في تفسير القرآن للطوسي، من مشائخ الشيعة (٧/ ١٠٤)، والبيت أورده الطبري في جامع البيان (١٦/ ٨)، وأبو حيان في البحر المحيط (٦/ ٢١٢).
(٩) محمد بن كعب القرضي تنظر ترجمته ص: ١١٦
(١٠) وهو مروي أيضاً عن ابن عباس، رضي الله عنهما.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٧)، زاد المسير (٥/ ٢٧٠).
(١١) انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٦/ ٢٣٧).