وقيل: لأن النطفة يكونها الله من أنواع الأغذية وهي من الأرض، والأول هو الوجه (١).

{وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ} بعد الموت. وقيل: حقيقة الإعادة انحلال تركيبه، وعود كل جزء إلى أصله (٢)، والأول أظهر.

{وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى (٥٥)} أي: نخلقكم كقوله {النَّشْأَةَ الْأُخْرَى} النجم: ٤٧.

{وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آَيَاتِنَا كُلَّهَا} يريد آياتنا التي أصحبنا موسى (٣).

{فَكَذَّبَ} أي: فرعون موسى. {وَأَبَى} امتنع من طاعة الله والإيمان به.

{قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا} يعني: مِصْر.

{بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى (٥٧)} أي: قد عرفنا خداعك.

{فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ} نقابلك بمثل فعلك.

{فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لَا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنْتَ مَكَانًا} أي: وَاعِدْنَا مكاناً نجتمع للمغالبة فيه؛ فيتبين صدقك في دعوى النبوة ثم لا يُخْلِفُ (٤) ذلك الموعد لا نحن ولا أنت.

{سُوًى (٥٨)} سوياً، لا ساتر فيه. وقيل: عدلاً (٥).

وقيل: نصفاً بين الفرقين (٦).

وقيل: مكاناً يستوى مسافته على الفريقين (٧).

(١) انظر: غرائب التفسير (١/ ٧١٩)، تفسير ابن كثير (٣/ ١٦٤).
(٢) انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٦/ ٢٤٨).
(٣) كما قال تعالى {وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آَيَاتٍ} الإسراء: ١٠١.
(٤) في أ " لا نُخْلِفُ ".
(٥) قاله قتادة، والسدي.
انظر: النكت والعيون (٣/ ٤٠٨).
(٦) قاله.
انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٢١٠).
(٧) قاله ابن عباس، رضي الله عنهما.
انظر: معالم التنزيل (٥/ ٢٧٩).