وقرئ في الشواذ " فاتبّعهم "، والمعنى: خرج خلفهم ومعه جنوده (١).

{فَغَشِيَهُمْ} نالهم. {مِنَ الْيَمِّ} البحر.

{مَا غَشِيَهُمْ (٧٨)} يعنى: الماء.

وقيل: الغرق (٢)، ذكر بلفظ العموم تهويلاً وتعظيماً.

وقيل: غشيهم من اليم ما غرقهم (٣).

{وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ} قيل: أضلهم في البحر لأنهم غرقوا فيه (٤).

وقيل: أضل فرعون قومه عن الدين (٥).

{وَمَا هَدَى (٧٩)} أي: وما هداهم. وقيل: {وَمَا هَدَى (٧٩)} هو، أي: وما نجا (٦).

وقيل: وما هداه الله إلى الصواب (٧).

{يَابَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ} قيل: متصل بما أوحى الله إلى موسى، أي: أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي وقلنا يا بني إسرائيل (٨).

وقيل: خطاب متصل للنبي - صلى الله عليه وسلم -، أي: قل لهم (٩).

(١) قراءة " فاتَّبَعهم " بتشديد التاء مروية عن الحسن، وقتادة.
انظر: شواذ القراءات لأبي عبد الله الكرماني (٣٠٩)، البحر المحيط (٦/ ٢٤٥).
(٢) انظر: معالم التنزيل (٥/ ٢٨٧).
(٣) حكاه الزجاج في معاني القرآن (٣/ ٣٠١).
(٤) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٢/ ٣٥٠).
(٥) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ١٢٣)، ولأنه نهاهم عن اتباع أمره وطاعة رسوله.
(٦) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٢/ ٣٥٠).
(٧) انظر: بحر العلوم للسمرقندي في بحر العلوم (٢/ ٣٥٠)، غرائب التفسير (١/ ٧٢٥).
(٨) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ١٢٤)، وهو الذي عليه المفسرون.
(٩) أي بعد أن أهلك الله فرعون وقومه ونَجَّا موسى وقومه قال له ذلك، والمراد من اليهود في عصر النبي صلى الله عليه وسلم.
انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٢١٦).