{بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ} بالإسلام على الإشراك.

وقيل: بالقرآن على إبليس (١). وقيل: بالوعظ على المعاصي. وقيل: بالحجة على الشبهة. وقيل: بالدليل المبطل للباطل على الباطل.

{فَيَدْمَغُهُ} فيكسره ويبلغ أم دماغه فلا يحيى ولا يبقى بعده.

{فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ} هالك ذاهب. {وَلَكُمُ الْوَيْلُ} شدة العذاب.

{مِمَّا تَصِفُونَ (١٨)} أي: تصفون الله مما لا يليق به.

{وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} خَلَقاً، ومُلْكاً، فكيف يكون ولداً وبينهما تناف. {وَمَنْ عِنْدَهُ} أي: في محل كرامته، يعني: الملائكة.

{يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ} لا يتعظمون.

{وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ (١٩)} لا يعيون، فإن تسبيحهم يجري مجرى التنفس منا. وقيل: لا ينقطعون (٢). حَسَرَ واسْتَحْسَر بمعنى، وحَسَرَ لا زم ومتعدٍ (٣).

{يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ} ينزهون الله عن الولد، والزوجة، والشريك، وعما لا يليق به.

{لَا يَفْتُرُونَ (٢٠)} لا يضعفون عنه، وروي عن بعض القراء الوقف على قوله

(١) انظر: معاني القرآن للزجاج (٣/ ٣١٤).
(٢) قاله السدي.
انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٢٣٣).
(٣) الحَسْرُ والحَسَر الإعياء والتعب، حسرت الدابة واستحسرت إذا أعيت وكلت.
انظر: القاموس المحيط (٤٧٩)، المصباح المنير (١/ ١٣٥).