{هُوَ الْحَقُّ} المستحق لكمال الصفات.

{وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى} كما أحيا الأرض.

{وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} قادر.

{وَأَنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا} لا ترتابوا فيها.

{وَأَن اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ} فقد قام الدليل على ذلك.

{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ} في صفاته فيصفه بغير ماهو له، نزلت في النظر بن الحارث كما سبق (١).

وقيل: نزلت في أبي جهل (٢).

وقيل: في المشركين (٣).

{بِغَيْرِ عِلْمٍ} حجة وبرهان عقل. {وَلَا هُدًى} سنة متبعة.

{وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ} واضح مبين أنزل من عند الله وحصول علم الإنسان من هذه الوجوه الثلاثة.

{ثَانِيَ عِطْفِهِ} أي: متكبراً (٤)، والعِطْفُ: الجِيد.

قتادة: لاوياً عنقه (٥).

وقيل: لاوياً رأسه معرضاً عن استماع ما قيل له (٦).

وقيل: هو إدباره وإعراضه عن الحق استخفافاً به (٧).

{لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} أي يجادل ليضل عن دينه.

{لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ} قتل يوم بدر (٨).

(١) عزاه السيوطي في الدر المنثور (١٠/ ٤٢٧) لابن أبي حاتم عن مجاهد.
(٢) انظر: الوجيز للواحدي (٢/ ٧٢٩)، وفي الكشاف (٤/ ١٧٨) عن ابن عباس، رضي الله عنهما.
(٣) ويدخل فيه النضر بن الحارث، وأبو جهل.
(٤) " متكبراً " ساقط من ب.
(٥) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٤٧٠).
(٦) قاله ابن زيد.
انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٢٦٠).
(٧) قال ابن جرير في جامع البيان (١٦/ ٤٧١) " وصف الله هذا المخاصم في الله بغير علم أنه من كِبْرِه إذا دعي إلى الله أعرض عن داعيه، ولوى عنقه، ولم يسمع ما يقال له استكباراً ".
(٨) في أ: " قيل يوم بدر ".