{وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ} الأمانة: ما أتمنوا فيه من أمر الدين والدنيا؛ من الصوم، والصلاة، والزكاة (١)، والاغتسال من الحدث والجنابة، وكذلك أمانة بعضهم لبعض من الودائع والبضائع، وكذلك ما عُوهدوا عليه في الدين والدنيا وما عَقَدَ بعضهم لبعض من العقود والعهود التي يجب الوفاء بها، وأصل المراعاة قيام الراعي بإصلاح ما يتولاه.
{وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} يريد الصلوات الخمس أي: يحافظون أوقاتها، ووضوئها، وركوعها، وسجودها.
وأعاد ذكر الصلاة وقد بدأ بها تأكيداً لحفظ الصلاة، ولأن الخشوع فيها (٢) غير المحافظة عليها. وقيل: يريد التطوع (٣).
{أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ} أي: الذين اجتمعت فيهم (٤) هذه الخصال هم الوارثون، ثم بين ما يرثون فقال {الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ} في الوراثة أقوال:
أحدها: أنها بمعنى العاقبة وإن لم يكن لمن تقدمه.
والثاني: أنهم يرثون من الكفار منازلهم حيث فَوَّتَها الكفار على أنفسهم بكفرهم لأن الله خلق لكل إنسان منزلاً في الجنة ومنزلاً في النار.
والثالث: الوراثة أقوى سبب يقع في ملك الشيء لا يتعقبه رد ولا فسخ ولا إقالة ولا نقض.
والفردوس: البستان يجمع محاسن النبات والأشجار، والعرب تسمى البستان الذي فيه الكَرْم فردوساً، وكَرْم مُفَرْدَس: معروش، وقيل: أصله رومي فَعُرِّب (٥).
(١) في أ: " من الصلاة والزكاة والصوم ".
(٢) في ب: " ونهي الخشوع فيها " وهو تصحيف، والصواب المثبت.
(٣) والخشوع مطلوب في الفريضة والنافلة.
(٤) في ب: " أي الذي اجتمعت فيهم ".
(٥) حكاه الزجاج في معاني القرآن، (٤/ ٧).
قال في لسان العرب (١٠/ ٢١٦)، مادة: فردس " الفردوس: البستان، أصله رومي عربوه ... البستان، والعرب تسمي الموضع الذي فيه كَرْم فردوساً ".