{عَذَابٌ عَظِيمٌ (١٤) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ} أي: تتلقونه وتسرعون إلى الإفاضة فيه.

وقيل: يروي بعضكم عن بعض (١)، وروي عن عائشة رضي الله عنها (تَلِقُونَه) (٢).

الزجاج: ولق يَلِق إذا أسرع في الكذب (٣).

ابن الأنباري: ولَق الحديث إذا أنشأه (٤).

{وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ} من الفرية أن تتجرؤون على النطق به في أهل النبي صلى الله عليه وسلم.

{وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا} يعني: تظنون عقوبته هينة.

{وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ} في الوِزْرِ والعقوبة. وقيل: تحسبون ذلك أمراً خفيفاً يسيراً وذلك عند الله ذنب عظيم فيه أذى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورمي البريء (٥).

{وَلَوْلَا} أي: هلا.

{إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا} أي: لا يحل لنا أن نخوض في هذا الحديث. {سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ} وهلا قلتم عند ذلك سبحانك أي: العجب ممن يقول ذلك، هذا كذب عظيم يبهت من سمعه، والبهتان: الكذب يواجه به المؤمن فيتحير منه.

وقيل: معنى {سُبْحَانَكَ} هاهنا تعاليت عن أن يقال في رسولك هذا البهتان العظيم (٦).

(١) قال مكي بن أبي طالب في العمدة في غريب القرآن (٢١٩) "يأخذه بعض عن بعض".
قال الكلبي: "وذلك أن الرجل منهم كان يلقى الرجل فيقول: بلغني كذا وكذا، يتلقونه تلقياً".
انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٣١١).
(٢) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (١٧/ ٢١٥).
(٣) انظر: معاني القرآن للزجاج (٤/ ٣١).
(٤) انظر: البيان في غريب إعراب القرآن لابن الأنباري (١/ ٧٥).
(٥) انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٣١١).
(٦) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٧/ ٢١٨).