وقيل: تَقَلُّبُ القلوب البلوغ إلى الحناجر، وتَقَلُّبُ الأبصار انقلابها إلى الزرقة (١).

وقيل: تقلب القلوب الإيمان بعد الكفر، وتقلب الأبصار معاينة ما كان يزعم أنه يراه كقوله {فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ} ق: ٢٢ (٢).

{لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ} أي: يخافون ليجزيهم الله. وقيل: لام القسم أي ليجزي الله المؤمنين.

{أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ} أي: يجزيهم على قدر أعمالهم ثم يزيدهم من فضله على الأعمال أضعافاً مضاعفة.

{وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} أي: غير مقدر بالكفاية بل فوقها.

وقيل: {بِغَيْرِ حِسَابٍ} معناه: تفضلاً، لأن الجزاء يكون بالحساب ويكون التفضل بغير حساب.

وقيل: {بِغَيْرِ حِسَابٍ} أي: لايحاسبه على ما يعطيه في الدنيا (٣).

وقيل: يعطيه ما لايأتي عليه الحساب (٤).

وقيل: من غير حساب أي: من حيث لا تحتسب (٥).

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ} ابن عيسى: السَّراب: شعاع يتخيل كالماء على الأرض نصف النهار حين يشتد الحر، قال (٦): وسُمِّيَ سراباً لأنه يَنْسرب (٧).

وقيل: السَّراب: بخار يرتفع من قعور القيعان فيتكثف فإذا اتصل بها ضوء الشمس أشبه الماء من بعيد فإذا دنا منه الإنسان لم يره كما كان يراه وهو منه بعيد (٨).

(١) انظر: المصدر السابق (٤/ ١٠٧).
(٢) انظر: معاني القرآن للنحاس (٤/ ٥٣٩).
(٣) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٧/ ٣٢٥).
(٤) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٢/ ٤٤٢).
(٥) انظر: المصدر السابق (٢/ ٤٤٢).
(٦) في ب: "قيل".
(٧) انظر: النكت والعيون (٤/ ١٠٩).
(٨) انظر: مجاز القرآن لأبي عبيدة (٢/ ٦٦)، العين (٨/ ٣٠٦).