وقيل: عنوا بهم جبراً ويساراً، وقد سبق في قوله {إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ} النحل: ١٠٣ (١).
المبرد: عنوا بقولهم {قَوْمٌ آَخَرُونَ} المؤمنون لأن آخر لا يكون إلا من جنس الأول فأجابهم الله وقال {فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا} أي: بظلم وزور ظلموا فيما قالوا (٢)، والتزوير: الكذب في الشهادة والحديث.
وقيل: المزور من الكتاب ما يزيد فيه وينقص (٣).
وقيل: هذا من كلام الكفار، والضمير يعود إلى قوله {قَوْمٌ آَخَرُونَ} (٤).
{وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} أي: هذه أحاديثهم التي سطروها.
{اكْتَتَبَهَا} أمر بكتبها. وقيل: جمعها، من قولهم: كتبت الشيء أي: جمعته (٥).
وقيل: كتبها بيده، فيكون من جملة كذبهم عليه لأنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يكتب، وسيأتي بيانه في قوله {وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ} العنكبوت: ٤٨ (٦).
{فَهِيَ} أي: الأساطير. {تُمْلَى عَلَيْهِ} تُملَّ عليه. {بُكْرَةً} أول النهار.
{وَأَصِيلًا} آخره، وقيل: عبارتان عن النهار والليل (٧).
{قُلْ} يا محمد. {أَنْزَلَهُ} أي: القرآن.
(١) جبر ويسار غلامان نصرانيان كانا يقرآن بلسانهما، وقد زعم المشركون أن النبي صلى الله عليه وسلم يختلف إليهما يتعلم منهما فأكذبهم الله.
انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٢/ ٢٥١).
(٢) انظر: غرائب التفسير (٢/ ٨٠٨).
(٣) قال في المفردات (٣٨٧) "قيل للكذب زوراً لكونه مائلاً عن جهته".
(٤) انظر: غرائب التفسير (٢/ ٨٠٨).
(٥) الكَتْب: ضم الشيء بعضه إلى بعض، والكتابة: ضم الحروف بعضها إلى بعض بالخط، والأصل في الكتابة النظم بالخط.
انظر: المفردات (٦٩٩)، مادة: كتب.
(٦) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٢/ ٤٥٣).
(٧) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٧/ ٤٠١).