وقيل: أصحاب الأيكة كالبادية وأصحاب مدين كالحاضرة (١).

{أَلَا تَتَّقُونَ (١٧٧) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (١٧٨) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (١٧٩) وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (١٨٠) * أَوْفُوا الْكَيْلَ} أتموه {وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ (١٨١)} حقوق الناس، تقول خسر حقه وأخسره.

{وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ (١٨٢)} أي: العدل والوفاء.

والقِسْطَاس: إقوام الموازين وهو الشاهين.

وقيل: القَبّان (٢).

وقيل: المعيار (٣).

وقيل: الميزان (٤).

وقيل: هو رومي (٥).

وقيل: هو عربي، وأصله من القسط (٦).

(١) والمحققون من العلماء على أن أصحاب الأيكة هم أهل مدين، ونبيهم شعيب عليه السلام، ولم يقل هنا أخوهم لأنه نسبهم إلى الأيكة وهي الشجر التي كانوا يعبدونها، ولم يبعث شعيب عليه السلام إلى أمتين أو ثلاث كما زعمه بعض المفسرين.
انظر: زاد المسير (٦/ ١٤١)، تفسير ابن كثير (٣/ ٣٤٨).
(٢) قاله الحسن.
انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٦/ ٩٨).
والقَبَّان هو الميزان ذو الذراع الطويلة يكون عليها جسم ثقيل لتعيين الوزن.
انظر: غريب الحديث لابن سلام (٣/ ٢٤٠)، لسان العرب (١١/ ٢٦)، مادة: قبن.
(٣) في أ: " وقيل المعيار، وقيل القبان "، وهو قول الضحاك.
انظر: النكت والعيون (٤/ ١٨٥).
(٤) قاله الضحاك.
انظر: معاني القرآن للنحاس (٤/ ١٥٤).
(٥) قاله مجاهد.
انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٦/ ٩٨).
(٦) انظر: معالم التنزيل (٥/ ٩٢).
القسطاس بالضم والكسر، الميزان، وهو عربي مأخوذ من القسط وهو العدل، والقسطاس ميزان العدل، وقيل: هو القَبَّان.

انظر: العين (٥/ ٧١)، القاموس المحيط (٧٣٠)، المصباح المنير (٢/ ٤٨٧).