{تَذُودَانِ} تمنعان مواشيهما عن الماء، وهي تنازع إليه.

وقيل: تحبسان غنمهما عن الشَّذ (١).

وقيل: تذودان غنم الناس عن غنمهما كي لا يختلطا (٢).

{قَالَ مَا خَطْبُكُمَا} ما شأنكما لا تسقيان غنمكما؟ .

وقيل: ما شأنكما واقفتين، استنكاراً لخروجهما من غير محرم (٣).

{قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ} ينصرف، والصَّدَر: الانصراف عن الماء، ومن قرأ (٤) " يصدر " بالضم فالمفعول مقدر أي يُصدر الرعاء مواشيهم (٥). والرِّعَاء: جمع راع، والرعاء: للمواشي. والرعاة: الولاة.

قيل: لا نسقي تصوناً عن الاختلاط بالرجال (٦). وقيل: لضعفنا عن المزاحمة (٧).

{وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (٢٣)} أي: ضعيف لا يمكنه الخروج قالتا ذلك عذراً لخروجهما من غير محرم. وقيل: تعريضاً لموسى أن يُعينهما على السقي (٨).

(١) حكاه ابن جرير في جامع البيان (١٨/ ٢٠٨) عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(٢) قاله قتادة.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٨/ ٢٠٩).
(٣) انظر: النكت والعيون (٤/ ٢٤٦).
(٤) في ب " من قرأ ".
(٥) وهي قراءة نفع، وابن كثير، وعاصم، وحمزة، والكسائي، ويقوب، وخلف، وقرأ أبو عمرو، وابن عامر " يَصْدُر " بفتح الياء وضم الدال.
انظر: السبعة لابن مجاهد (٤٩٢)، الإتحاف لابن البنا (٢/ ٣٤١).
(٦) حكاه في النكت والعيون (٤/ ٢٤٦).
(٧) قاله ابن إسحاق.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٨/ ٢١٢).
(٨) حكاه في النكت والعيون (٤/ ٢٤٦).