وقيل: الرهب: الكُم (١).

وقيل: فيه تقديم وتأخير تقديره: إنك من الآمنين من الرهب.

{فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ} اليد والعصا حجتان ومعجزتان.

{مِنْ رَبِّكَ} من الله.

{إِلَى فِرْعَوْنَ} مرسلاً بهما إلى فرعون.

{وَمَلَئِهِ} وقيل: اذهب بهما إلى فرعون وملإه.

{إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (٣٢)} كافرين.

{قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا} يعني القبطي.

{فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (٣٣)} أي: به، أراد أن يعرف مآل أمره مع فرعون.

{وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا} وكان موسى به رتَّة، وقد سبق (٢).

{فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا} معيناً أي: اجعله معي رسولاً ليكون عوناً على تبليغ الرسالة (٣).

{يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (٣٤)} فلا يكون أحد يصدقني. وقيل: ليس المقصود يصدقني فيما أدعيه من الرسالة لكن يصدقني فيما أدعي أنه حجتي، فإذا أقام هارون البينة على ما أدعيه فقد أثبت صدقي (٤).

{قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ} فأجابه الله إلي ملتمسه فقال: سأقويك وأويدك باجتماعه معك على إبلاغ الرسالة.

(١) وذلك في لغة حِمْير، قال الأصمعي سمعت بعض الأعراب يقول: أعطني ما في رَهْبِك، أي: ما في كُمِّكَ.
انظر: معالم التنزيل (٦/ ٢٠٧).
(٢) في قوله تعالى {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي (٢٧) يَفْقَهُوا قَوْلِي (٢٨) وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي} الآيات طه: ٢٨ - ٣٢.
(٣) قال الزجاج في معاني القرآن (٤/ ١٠٨): "الرِّدْء: العون، تقول: ردأته، أردؤه، رَدْءً، إذا أعنته، والرِّدْء: المعين".
(٤) انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٣٩٩).