وهذا من الترهات.

وإنما قال: ألف سنة إلا خمسين ولم يقل فلبث فيهم (١) تسعمائة وخمسين لأنك إذا قلت له تسعة احتمل التمام والنقصان فإذا قلت عشرة إلا واحدة فقد أكدت التسعة.

وقيل: ذكر الأَلْف لفخامة اللفظ، فإن الأَلْف (٢) من كل شيء كثير (٣).

{فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ} الماء المحيط حتى غرقوا، وكل ما عم الكل من المكاره فهو طوفان.

{وَهُمْ ظَالِمُونَ (١٤)} أنفسهم بالكفر.

{فَأَنْجَيْنَاهُ} أي: نوحاً.

{وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ} أولاده وأصحابه، وكانوا ثمانين نسمة.

وقيل: من كان فيها وما كان فيها من كل زوجين اثنين (٤).

{وَجَعَلْنَاهَا} أي: السفينة حين استوت على الجودي، وناحية الجودي موضع يعرف بسوق الثمانين (٥).

وقيل: وجعلناها أي: العقوبة (٦).

{آَيَةً} وقيل: القصة آية عبرة وعظة. {لِلْعَالَمِينَ} يتعظون بها.

{وَإِبْرَاهِيمَ} وأرسلنا إبراهيم.

وقيل: واذكر إبراهيم (٧).

{إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ} أخلصوا له العبودية والطاعة.

{وَاتَّقُوهُ} خافوا عقابه.

{ذَلِكُمْ} الإخلاص والاتقاء.

{خَيْرٌ لَكُمْ} من عبادة الأصنام.

{إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (١٦)} تدبرون وتفكرون.

(١) في ب " ولم يقل فمكث فيهم ".
(٢) في أ " لأن الألف ".
(٣) انظر: النكت والعيون (٤/ ٢٧٨).
(٤) انظر: معاني القرآن للزجاج (٤/ ١٢٤).
(٥) الجودي: جبل بالموصل، وهو الذي رست عليه سفينة نوح عليه السلام.
انظر: معجم البلدان (٢/ ١٧٩)، معجم ما استعجم (١/ ٤٠٣).
(٦) قاله أبو سليمان الدمشقي.
انظر: زاد المسير (٦/ ٢٦٣).
(٧) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٢/ ٥٣٤).