{وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا} خيلاءً وكبرًا، مصدر وقع موقع الحال.

وقيل: مرحًا أي: في معصية (١).

{إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ} متكبر. وقيل: مَنّان (٢).

والاختيال: أن يرى لنفسه طولاً على غيره فيشمخ بأنفه.

{فَخُورٍ (١٨)} يعدد مناقبه تطاولاً. {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ} القصد: التوسط بين الغلو والتقصير، قال الشاعر (٣):

. . . . . . . . . . . . . . . . . . ... كلا طَرَفَيْ قصد الأمور ذميم.

المؤرج: معنى {وَاقْصِدْ}: أسرع بلغة هذيل (٤).

وعن ابن مسعود رضي الله عنهما قال: "كانوا ينهون عن خَبَبَ اليهود ودبيب النصارى ولكن مشيًا بين ذلك " (٥).

وعن النبي صلى الله عليه وسلم " سرعة المشي يذهب بهاء المؤمن " (٦).

وقيل: {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ} انظر في مشيك موضع قدمك (٧).

(١) قاله الضحاك.
انظر: النكت والعيون (٤/ ٣٣٩).
(٢) قاله أبو ذر، ومجاهد.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٨/ ٥٦٢)، النكت والعيون (٤/ ٣٣٩).
(٣) " قال الشاعر " ساقط من أ.
البيت لأبي سليمان الخطابي، وتمامه:
ولاتَغْلُ في شيء من الأمر واقتصد ... كلا طرفي قصد الأمور ذميم.
انظر: قرى الضيف لعبد الله بن محمد بن قيس (٤/ ٣٨٥).
(٤) لم أقف عليه، والله أعلم.
(٥) انظر: البحر المحيط (٧/ ١٨٤).
الخَبَبَ: الإسراع في المشي. والدبيب: المشي البطيء.
(٦) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١٠/ ٢٩٠) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وفي إسناده أبو معشر نجيح بن عبد الرحمن وهو ضعيف، والحديث قال عنه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٧٠٨) " هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ".
(٧) قاله الضحاك.
انظر: النكت والعيون (٤/ ٣٤٠).