{وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} قرئ بالكسر والفتح (١)؛ فمن كسره جعله اسم الفاعل من ختم أي: خُتِمَ به النبيين (٢) فليس بعده نبي، ومن فتح جعله اسمًا أي: آخر النبيين، وقيل: الفتح والكسر لغتان في الاسم (٣).

{وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (٤٠)} فلعلمه بمصلحة عباده جعل محمدًا صلى الله عليه وسلم آخر النبيين، وأفاد دخول {وَلَكِنْ} أن محمداً صلى الله عليه وسلم ليس بأبي أحدٍ من رجالكم بل هو أبو الجميع كما في مصحف أُبي (وهو لهم أب).

وقيل: الفائدة فيه نفي الابن لأن منصبه يقتضي ان ابنه لو عاش لكان نبيَّاً (٤)، فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم حينئذ خاتم النبيين، فلما كان خاتم النبيين عُلم أنه ما كان محمد أبا أحد من رجالكم (٥).

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (٤١)} بالتسبيح، والتحميد، والتهليل، والتكبير.

وقيل: اذكروه أي: أطيعوه، والطائع لله ذاكرُ الله وإن كان ساكتاً، ولا تكونوا كالمنافقين الذين لا يذكرون الله إلا قليلاً (٦).

{وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً} أول النهار. {وَأَصِيلًا (٤٢)} آخر النهار.

وقيل: التسبيح الصلاة أي: صلوا بالغداة والعشي (٧)،

(١) في أ "قرئ بالفتح والكسر".
(٢) في ب "أي: ختم النبيين".
(٣) قرأ عاصم بفتح التاء (خاتَم النبيين)، وقرأ الباقون بكسرها (خاتِم النبيين).
انظر: التيسير للداني (١٧٩)، النشر (٢/ ٣٤٨).
(٤) في ب "أن ابنه لو عاش كان نبياً".
(٥) قاله مقاتل.
انظر: النكت والعيون (٤/ ٤٠٩).
(٦) انظر: النكت والعيون (٤/ ٤٠٩).
(٧) قاله قتادة.

انظر: جامع البيان لابن جرير (١٩/ ١٢٤).