{قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (١٦) وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (١٧)} وذكر (١) ابن مِهْرَيَزْد (٢) أن الوقف على قوله {رَبُّنَا يَعْلَمُ} تام، لأنهم قالوا {مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا} وما نرى لكم شيئا باينتمونا به فاستحققتم كرامة الله بالرسالة ألا نستحقه نحن أيضاً؟ فقالوا (٣): ربنا يعلم ما لأجله خَصَّنا بالرسالة دونكم، قال: وليس قوله {إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ} في موضع مفعولي {يَعْلَمُ} بل مفعولاه محذوفان والتقدير: ربنا يعلم ما سألتمونا عنه (٤).

{قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ} ابن عباس رضي الله عنهما: تشاءمنا بكم حيث خالفتم آباءكم وتركتم (٥) معبودكم فلا نأمن سوء عاقبة ذلك (٦).

والتَّطَيُّر: التشاؤم بطير الشؤم. وقيل: حُبِسَ عنهم المطر عام أتاهم الرسل فنسبوا ذلك إليهم (٧).

{لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا} أي: عن مقالتكم هذه.

{لَنَرْجُمَنَّكُمْ} لنقتلنكم. وقيل: لنشتمنكم (٨).

{وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (١٨) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ} أي: الشؤم كله في عبادة الصنم وهو معكم.

(١) في أ: "ذكر" بغير الواو.
(٢) في ب: "ابن المِهْرَبِزْد" بالألف والباء، وفي كلتا النسختين بالباء "المهربزد" والصواب بالياء "ابن المهريزد"، بالياء.
(٣) في أ: "قالوا" بغير الفاء.
(٤) انظر: غرائب التفسير (٢/ ٩٥٧).
(٥) في ب: "فتركتم" بالفاء.
(٦) وعزاه في النكت والعيون (٥/ ١١) ليحي بن سلام.
(٧) انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٥١١).
(٨) عزاه في الدر (١٢/ ٣٣٧) لعبد بن حميد عن مجاهد، قال: "والرجم في القرآن كله الشتم".