قرئ {يَسَّمَّعُونَ} بالتشديد والتخفيف؛ فمن شدد فأصله يتسمعون فأدغم، ومن خفف جعله من سمع يسمع (١).

ابن عباس رضي الله عنهما: يَتَسِّمَّعون ولا يَسْمَعون (٢).

الحسن: لا يَسْمَعون الوحي ويَخْتَطِفون الخَطْفَةَ مما سوى ذلك فليقون إلى الكهنة (٣).

{وَيُقْذَفُونَ} تقول: قَذَفْتُ الشيء طَرَحْته، وقذفته بالحجر (٤) رميت إليه حجرًا، ومنه قذفه بالفجور، والآية يحتمل الوجهين (٥).

{مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (٨)} أي: مرة من هذا الجانب، ومرة من هذا الجانب. وقيل: يُقْذَفُون من كل الجوانب (٦).

{دُحُورًا} مصدر من غير لفظ الفعل الأول أي: يُقْذَفون قذفًا. وقيل: فعله مضمر تقديره: ويدحرون دحورًا. وقيل: دحورًا جمع دَحر، وهو ما يُرْمى به فيكون تقديره: بدحور فحذف الجار ونَصَب، يقويه قراءة من فتح (دَحُورًا) (٧)،

(١) قرأ حمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم {يَسَّمَّعُونَ} بالتشديد، وقرأ الباقون بالتخفيف (لايَسْمَعون).
انظر: التيسير للداني (١٨٦)، الإقناع لأبي جعفر أحمد بن خلف (٣٦٧).
(٢) انظر: النكت والعيون (٥/ ٣٨).
(٣) لم أقف عليه، والله أعلم.
(٤) في ب: "وقذفته بحجر" بالألف واللام.
(٥) القَذْفُ: الرَّمي البعيد، يقال: منزل قَذَفٌ وقَذيِف، وبلدة قَذُوف أي: بعيدة، واستعير القذف للشتم والعيب كما استعير الرمي.
انظر: المفردات (٦٦١)، مادة: قذف.
(٦) قاله مجاهد.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٩/ ٥٠٦).
(٧) وهي قراءة شاذة قرأ بها أبو عبد الرحمن السلمي، وأيوب، والضحاك، السختياني.

انظر: المحتسب لابن جني (٢/ ٢٦٥)، شواذ القراءات لأبي نصر الكرماني (٤٠٤).