وقيل: هذا مثل، وذلك أن الشيء إذا استُقْبِحَ شُبِّهَ بالشيطان فقيل: كأنه وجه شيطان، كأنه رأس شيطان لأن كل أحد يزعم أنه أقبح الأشياء وإن لم يكن رآه (١).

وقيل: يشوه الله الشياطين في النار (٢) فشبه طلعها برؤسهم (٣).

مقاتل: رؤس الشياطين حجارة سُود تكون حوله مكة (٤).

{فَإِنَّهُمْ لَآَكِلُونَ مِنْهَا} من الشجرة.

{فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (٦٦)} والملأ: حشو الوعاء بما لا يحتمل زيادة عليه.

{ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا} أي: على أكل الشجرة لشوبًا.

{مِنْ حَمِيمٍ (٦٧)} فيشربون (٥) مزاجاً من الماء الحار المفرط الحرارة ومن الصديد والغَسَّاق.

والحميم: هو الداني من الإحراق.

وقيل: يشربون على الزقوم من الحميم فيخلطونه به (٦).

{ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ (٦٨)} فيه قولان:

أحدهما: أنهم في وقت أكلهم وشربهم ذلك لا يعذبون بالنار ثم يُرَدُّون إلى الجحيم (٧).

وقيل: هذا كقولهم: فلان يرجع إلى مال ونعمة، أي: هو فيها (٨).

(١) حكاه الزجاج في معاني القرآن (٤/ ٢٣١).
(٢) في أ: "الشيطان في النار" بالمفرد.
(٣) قال النحاس في إعراب القرآن (٣/ ٤٢٥) "شجرة الزقوم مشتقة من التزقم وهو البلع على الجهد والشدة، فقيل لها شجرة الزقوم، لأنهم يبتلعونها على جهد فتقف في حلوقهم لكراهتها ونتنها".
(٤) انظر: النكت والعيون (٥/ ٥٢).
(٥) في ب: "يشربون" بغير الفاء.
(٦) الشَّوْب: الخلط، يقال: شاب الرجل طعامه يشوبُه شَوْباً، والمعنى: لهم شراب مخلوط.
انظر: معاني القرآن للفراء (٢/ ٣٨٧).
(٧) انظر: النكت والعيون (٥/ ٥٢)، زاد المسير (٧/ ٦٤).
(٨) قاله يحي بن سلام.
انظر: النكت والعيون (٥/ ٥٢).