وقيل: سليم من كل علاقةٍ دون الله (١). وقيل: معنى {سَلِيمٍ} لا يكون لعّاناً (٢).

{إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ (٨٥)} يريد: لأي شيء (٣)، فإن السؤال وقع عن الغرض لا عن الجنس، و {مَاذَا} إن جعلته كلمة واحدة فهو نصب، وإن جعلته كلمتين فهو مبتدأ (٤) وخبر، وقد سبق (٥).

{أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ (٨٦)} الإفك: الكذب (٦). والآلهة بدل منه، وهو منصوب بـ {تُرِيدُونَ}.

وقيل: {تُرِيدُونَ} نصب على الحال، أي: كاذبين (٧).

{فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (٨٧)} أي شيء ظنكم برب العالمين وأنتم تعبدون غير الله.

وقيل: وما ظنكم برب العالمين إنه من أي جنس من أجناس الأشياء حتى شبهتم به هذه الأصنام (٨)، أي: لا يشبهه شيء (٩).

{فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ (٨٨)} وذلك حين طلبوا منه أن يخرج معهم إلى عيد لهم فأراد أن يتأخر للأمر الذي هَمَّ به.

(١) انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٥٢٥).
(٢) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (١٩/ ٥٦٥) عن عروة بن الزبير رضي الله عنه.
(٣) في أ: "تريدون لأي شيء".
(٤) في ب: "إن جعلته كلمة واحدة نصب، وإن جعلته كلمتين مبتدأ"، بغير "فهو" في الموضعين.
(٥) في قوله تعالى {إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ} الشعراء: ٧٠.
(٦) قال النحاس في إعراب القرآن (٣/ ٤٢٨) "الإفك أسوء الكذب، وهو الذي لايثبت ويضطرب، ومنه أئتفكت الأرض بهم".
(٧) انظر: التبيان في إعراب القرآن للعكبري (٢/ ١٠٩٠).
(٨) في ب: "حتى شبهتم هذه الأصنام"، بغير "به".
(٩) انظر: نعاني القرآن للزجاج (٤/ ٢٣٢).