وحكى صاحب النظم (١): " أحببت بمعنى آثرت" ثمَّ قال: " وله وجه آخر، وهو أن أحببت بمعنى: قعدت وتأخرت مأخوذ من إحباب البعير إذا برك، أي تقاعدت عن ذكر ربي لحب الخير (٢)، وأنشد:

دَعَتْك إليها مُقْلتاها وجيدُها ... فمِلتَ كما مال المحبُّ على عَمدِ (٣) (٤)

المحب: الجمل الذي به عمد وهو عِلَّةٌ في السَّنام (٥).

{حَتَّى تَوَارَتْ} تَسَتَّرتِ الشَّمْسُ (٦).

{بِالْحِجَابِ (٣٢)} بالليل؛ لأنَّ الليل يستر كلَّ شيء (٧).

وقيل: الحجاب: جبل قاف (٨).

وقيل معنى: {أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي} أي (٩) آثرت حبَّ الخير عن ذكر ربي (١٠) لا من تلقاء نفسي، ولا حرصاً على المال.

(١) صاحب النظم: هو أبو علي، الحسن بن يحيى بن نصر الجرجاني الجماجمي، من أهل جرجان كان يسكن بجرجان بباب الخندق في سكة تعرف بجماجمو، له من التصانيف عدة، في نظم القرآن مجلدتان، وكان من أهل السنة يروي عن العباس بن عيسى العقيلي، وروى عنه أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الطوسي. انظر: الأنساب؛ للسمعاني (٢/ ٨٠)، تفسير البغوي (٨/ ٤٦٥) ".
(٢) في (أ) " بحب الخير ".
(٣) البيت لأبي ذؤيب الهذلي انظر: فصل المقال في شرح كتاب الأمثال، لأبي عبيد البكري (ص: ٣٩٤).
(٤) لم أقف عليه.
(٥) انظر: غرائب التفسير (٢/ ٩٩٩).
(٦) قال ابن كثير: " على المشهور من قولي المُفَسِّرِين" تفسير القرآن العظيم (٤/ ٣١٢)، وقال القرطبي: " الأكثر في التفسير انَّ التي توارت بالحجاب هي الشمس، وتركها لدلالة السامع عليها بما ذُكر مما يرتبط بها ويتعلَّق بذكرها" الجامع لأحكام القرآن (١٥/ ١٨٨).
(٧) انظر: النُّكَت والعُيُون (٥/ ٩٣).
(٨) وهو بعيد عن سياق الآيات وإن كان قد ذكر غير واحد أنه جبل قاف أو جبل دونه انظر: تفسير مقاتل (٣/ ١١٨)، النُّكَت والعُيُون (٥/ ٩٣)، والجامع لأحكام القرآن (١٥/ ١٨٦) قال في الكشاف: " (٤/ ٩٤): " ومن بدع التفاسير: أن الحجاب جبل دون قاف بمسيرة سنة تغرب الشمس من ورائه ".
(٩) " أي " سقطت من (ب).
(١٠) في (ب) " أمر ربي ".