{وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ} أي إذا ابتلي اللَّبيب (١) ذَكَر بلاء أيوب.

{وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ} (٢) وذلك أنه حلف في مرضه ليضربنَّ زوجته مائة ضربة (٣).

واختلفوا في ذلك:

فقيل (٤): ذهبت في حاجة فأبطأت (٥) في الرجوع فضاق صدر المريض فحلف إن شفاه الله ضربها مائة ضربة.

وقيل: إن الشيطان أمرها أن تحمل أيوب على أن يذبح عَنَاقاً (٦) باسم الشيطان فأدت إليه رسالة إبليس فقال: ولا كفَّا من تراب، فحلف ليجلدنَّها مائة.

وقيل: إن إبليس لقيها في صورة طبيب فدعته لمُداواة أيوب، فقال: أداويه على أنه إذا برئ قال: أنتَ شفيتني، لا أريد جزاءً سواه.

قالت: نعم. فأشارت على أيوب بذلك فحلف ليضربنَّها.

وقيل: جاءته (٧) بزيادة على ما كانت تأتيه به (٨) من الخبز فخاف خيانتها فحلف.

وفي بعض القصص: باعت ذوائبها (٩) بطعام فحملته إليه فساء ظنُّه فحلف فلمَّا عُوفي شكر اللهُ حسنَ خدمتها لأيوبَ أيَّامَ بلائه فأمره الله أن يجمع قُضْبان رَيْحان عددها مائة (١٠) فيضربها بها (١١) ضربةً ليبرَّ يمينه.

(١) اللَّبيبُ: العاقِلُ والجمع: ألِبَّاءُ. انظر: القاموس المحيط، للفيروز أبادي (١/ ١٧٠).
(٢) في (أ) " {وَخُذْ بِيَدِكَ} ضِغْثًا وذلك ... {فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا} ... أي على البلاء ".
(٣) انظر: جامع البيان (٢٣/ ١٦٨)، النُّكَت والعُيُون (٥/ ١٠٣) تفسير البغوي (٧/ ٩٦).
(٤) في (أ) " وقيل ".
(٥) في (أ) " وأبطأت ".
(٦) العَناق: " الأُنْثَى من أولادِ المَعِزِ إِذا أَتَتْ عليها سنةٌ وجَمْعُها عُنُوق وهذا جمعٌ نادِرٌ " غريب الحديث؛ لابن الجوزي (٢/ ١٣١).
(٧) في (أ) " جاءت ".
(٨) " به " سقطت من (أ).
(٩) في (ب) " ذاوبتيها " وهو تصحيف.
(١٠) " مائة " سقطت من (أ).
(١١) " بها " سقطت من (ب).