وقيل: نسي الدعاء.

{وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا} أمثالاً.

{لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ} الإسلام، واللام لام العاقبة (١).

وقُرِئَ بالضَّم أي {لِيُضِلَّ الناس} (٢)، فيكون اللام لام العِلَّة (٣).

{قُلْ} يا محمد له (٤): {تَمَتَّعْ} أي عش {بِكُفْرِكَ قَلِيلًا} في الدنيا.

لفظ (٥) أمرٍ، معناه: التهديد (٦).

{إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ (٨)} أي أهل النار في الآخرة.

{أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آَنَاءَ اللَّيْلِ} في سبب النُّزول عن (٧) ابن عبَّاس - رضي الله عنهما -: "نزلت في أبي بكر الصِّديق (٨) - رضي الله عنه - " (٩) (١٠).

(١) هذا على قراءة {ليَضِلَّ}. وقد التزمت مصحف حفصٍ في الكتابة. وهي على قراءة ابن كثير وأبي عمرو. انظر: السبعة (ص: ٢٦٧)، معاني القراءات (ص: ١٦٧)، التيسير (ص: ١٠٩)، البحر المحيط (٩/ ١٨٨).
(٢) وقرأ بها الباقون. انظر: السبعة (ص: ٢٦٧)، معاني القراءات (ص: ١٦٧)، التيسير (ص: ١٠٩) البحر المحيط (٩/ ١٨٨).
(٣) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٠١١) البحر المحيط (٩/ ١٨٨).
(٤) " له " ساقطة من (أ).
(٥) في (أ) " لفظه أمر ".
(٦) انظر: جامع البيان (٢٣/ ٢٠٠)، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٤/ ٢٦٠)، البحر المحيط (٩/ ١٨٨).
(٧) " عن " ساقطة من (ب).
(٨) " الصديق " ساقطة من (ب).
(٩) أبو بكر الصِّدِّيق هو: عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن مسعد بن تَيْم بن مُرَّة بن كعب بن لؤي القُرشي التَّيمي، أبو بكر الصديق بن أبي قُحَافة، واسم أبي قُحَافة: عثمان، ويلقب أبا بكر بعتيق وهو صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الغار وفي الهجرة، والخليفة بعده، وسمي الصِّدِّيق؛ لتصديقه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في كل ما جاء به. وقيل: بل قيل له الصِّدِّيق لتصديقه له في خبر الإسراء.
واختلف في وفاته - رضي الله عنه - فقيل: يوم الجمعة، لسبع ليالٍ بقين من جمادى الآخرة، سنة ثلاث عشرة، وصلَّى عليه عمر بن الخطاب، وقيل: توفِّي عَشَيَّ يوم الاثنين، وقيل: ليلة الثلاثاء، وقيل: عشي يوم الثلاثاء، لثمانٍ بقين من جمادى الآخرى، ودفن بجوار رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكانت مدَّة خلافته سنتين وثلاثة أشهر، وبضعاً وعشرين يوماً. انْظُر تَرْجَمَتَهُ: الطَّبقات؛ لابن سعد (٣/ ٩٠)، مشاهير علماء الأمصار (ص: ١٠٠)، الاستيعاب (٣/ ٩١)، أسد الغابة (٣/ ٣١٠).
(١٠) انظر: النُّكَت والعُيُون (٥/ ١١٧)، أسباب النزول؛ للواحدي (ص: ٣٠٥)، زاد المسير (٧/ ٤٤)، لُبَاب النُّقول؛ للسيوطي (ص: ٢٥٣).