{إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ} أي: فيبقين واقفة على ظهر الماء (١).

تقول (٢): ركد إذا وقف وثبت، ومنه الماء الراكد الواقف (٣).

{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (٣٣)} أي: لكل مؤمن، فإنَّ الإيمان نصفان نصف صبر، ونصف شكر، وقيل صبَّار في السفينة شكور إذا خرج منها.

{أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا} يهلك كثيراً من السفن ومن فيها بذنوبهم (٤).

{وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ (٣٤)} فينجيهم، وقيل: يعف عن كثير من الذنوب، فلا يجازي عليها في الدنيا، وقيل: لا يجازي عليها في الدنيا والآخرة.

{وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آَيَاتِنَا} أي: يجعلون الأوثان لله شركاء.

{مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ (٣٥)} من العذاب.

قوله: {أَوْ يُوبِقْهُنَّ} جزم بالعطف، وكذلك {وَيَعْفُ}.

و {وَيَعْلَمَ} قرأ بالرفع والنصب، النصب (٥) بإضمار أن، والكوفيون يسمُّونه صرفاً أي صرف عن إعراب الأول، والرفع على الاستئناف (٦).

(١) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ١٧٩)، جامع البيان (٢٥/ ٣٤)، تفسير السمرقندي (٣/ ٢٣٢).
(٢) في (أ) " يقول ".
(٣) انظر: كتاب العين (٥/ ٣٢٧) مادة " رَكَدَ "، لسان العرب (٣/ ١٨٤)، مادة " رَكَدَ ".
(٤) انظر: تفسير مجاهد (٢/ ٥٧٦)، جامع البيان (٢٥/ ٣٤)، معاني القرآن؛ للنَّحاس (٦/ ٢١٨).
(٥) " النصب " ساقطة من (أ).
(٦) قرأ نافع وابن عامر {وَيَعْلَمُ} برفع الميم، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي بالنصب {وَيَعْلَمَ} انظر: جامع البيان (٢٥/ ٣٥)، السبعة (ص: ٥٨١)، معاني القراءات (ص: ٤٣٤)، الحجة (٦/ ١٣٠)، التيسير (ص: ١٥٨).