وقيل: كل العذاب زماناً قليلاً، وهذا دليل على أنه وقع (١) في الدنيا.

وقيل تقديره: إنا لو كشفنا العذاب لعدتم إلى الكفر.

وقيل: هو بين النفختين.

{إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (١٥)} إلى الكفر الذي كنتم فيه، وقيل: إلى العذاب.

{يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى} العقوبة الكبرى (٢).

{إِنَّا مُنْتَقِمُونَ (١٦)} أي: ننتقم يوم نبطش، وهو يوم بدر عند جماعة (٣).

وعند جماعة: يوم القيامة (٤).

وقيل: {يَوْمَ نَبْطِشُ} عطف على {يَوْمَ تَأْتِي} ومنتصب بقوله: {فَارْتَقِبْ} فحذف واو العطف.

وقيل: منصوب بقوله: {عَائِدُونَ}، وقيل منصوب بـ {تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ}.

{* وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ} امتحنا قبل هؤلاء المشركين {قَوْمَ فِرْعَوْنَ} بالإيمان وطاعة الله ورسوله.

{وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ (١٧)} على الله اصطفاه لنبوته.

وقيل: كريم حَسِيْبٌ نَسِيْبٌ في قومه.

وقيل: كريم الأخلاق (٥).

(١) في (ب) " يقع ".
(٢) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٢٠٣)، النكت والعيون (٥/ ٢٤٨).
(٣) انظر: تفسير مجاهد (٢/ ٥٨٨)، تفسير مقاتل (٣/ ٢٠٣)، جامع البيان (٢٥/ ١١٦)، معاني القرآن؛ للنَّحاس (٦/ ٤٠٠)، النكت والعيون (٥/ ٢٤٨).
(٤) انظر: جامع البيان (٢٥/ ١١٦)، معاني القرآن؛ للنَّحاس (٦/ ٤٠٠)، النكت والعيون (٥/ ٢٤٨).
(٥) وكلُّ ذلك مجتمعٌ في موسى - عليه السلام - انظر: جامع البيان (٢٥/ ١١٨)، النكت والعيون (٥/ ٢٤٩)، زاد المسير (٧/ ١٥٢).