الثالث: كثرة النقولات عن الكرماني

تعددت النقولات عن الكرماني وكتبه، وقد نقلها النُّحاة في كتبهم والمفسِّرون في تفاسيرهم. فقد نقل عنه ابن مالك (ت ٦٧٢ هـ) في «شرح التسهيل» (١)، ونقل عنه ابن هشام (ت ٧٦١ هـ) في «مغني اللبيب» (٢)، وابن فلاح النحوي (ت ٦٨٠ هـ) في كتابه «المغني» (٣)، وغيرهم.

كما نقل عنه المفسرون في مواطن عديدة من كتبهم، كأبي حيان (ت ٧٤٥ هـ)، والسمين الحلبي (ت ٧٥٦ هـ)، وابن عادل (ت ٨٨٠ هـ)، والبقاعي (ت ٨٨٥ هـ)، والخطيب الشربيني (ت ٩٧٧ هـ)، وأبي السعود (ت ٩٨٢ هـ)، والألوسي (ت ١٢٧٠ هـ) وغيرهم.

ونقل عنه المصنِّفون في علوم القرآن، كالزركشي (ت ٧٩٤ هـ) في «البرهان»، والسيوطي (ت ٩١١ هـ) في «الإتقان»، وغيرهم كأبي شامة المقدسي (ت ٦٦٥ هـ) في «إبراز المعاني» (٤).

وهذه النقول وكثرتها تدل على أن الكرماني كان يتبوَّأ منزلة علمية جيدة عند المفسرين والنحاة، ولذلك كانت أقواله محلّ اهتمام ودراسة.

(١) انظر: «شرح التسهيل» ٢/ ٣٨٧.
(٢) انظر: «مغني اللبيب» ٦/ ٩٢، ٦/ ٩٤، وهناك نقل آخر عند ابن هشام في كتابه «إعراب لا إله إلا الله» المحقق في «مجلة الجامعة الإسلامية» العدد (٨١ - ٨٢) محرم - جمادى الآخرة عام (١٤٠٩ هـ) ص ٣٩ - ٧٢.
(٣) انظر: «المغني» لابن فلاح النحوي (ق ٤٤١/أ) مخطوط مكتبة مصطفى عاطف. نقلاً عن «المسائل النحوية في كتاب غرائب التفسير» (ص ٦) للباحث حسن قابور.
(٤) انظر شرحه للأبيات (٥٧٩) و (٦٧٤) من المنظومة المشروحة (حرز الأماني).