والزنادقة: هم المجوس هاهنا، فمنهم من قال: الشيطان قديم، ومنهم من قال: إنه تعالى فكر في عظم ملكه فتولد من فكره إبليس، ومنهم من قال: بل شك في قدرته فتولد من شكه الشيطان.

وهؤلاء أثبتوا نسباً على سبيل ما يتولد (١) الابن عن الأب.

الحسن: أطاعوا الشيطان في عبادة الأوثان، فكأنهم جعلوهم (٢) شركاء لله في العبادة (٣).

وقيل: الجن صنف من الملائكة وإبليس منهم، وهذا كقوله {وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا} الصافات: ١٥٨.

{وَخَلَقَهُمْ} أي: الجاعلين لله شركاء.

وقيل: الجن.

{وَخَرَقُوا لَهُ} افتعلوا وافتروا له (٤).

{بَنِينَ وَبَنَاتٍ} قالت العرب: الملائكة بنات الله، وقالت النصارى: المسيح ابن الله (٥)، وإن الله صاهر الجن فولدت الجنة أولاداً إناثاً هم (٦) الملائكة.

{بِغَيْرِ عِلْمٍ} أي: بغير (٧) علم أن له بنين وبنات، فجمع لازدواج البنات.

وقيل: بغير حجة دلتهم على ذلك.

ويحتمل أن معنى قوله: {بِغَيْرِ عِلْمٍ} أي: جهلاً منهم.

{سُبْحَانَهُ} نزه نفسه مُعَجَّبَاً (٨).

{وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ (١٠٠)}.

(١) سقطت كلمة (ما يتولد) من (جـ).
(٢) في (جـ): (جعلوا).
(٣) نقله القرطبي ٧/ ٥٣، وأبو حيان ٤/ ١٩٦ عن الحسن.
(٤) في (جـ): (افتعلوا أي افتروا له).
(٥) نقل الناسخ لنسخة (ب) بعد لفظ الجلالة جملة (فجمع لازدواج البنات). ولم ترد هذه الجملة في هذا المكان في النسختين (أ) و (جـ) وإنما سترد بعد سطر واحد تقريباً.
(٦) في (ب): (وهم).
(٧) حصل سقط بمقدار لوحتين من بعد هذا الموطن في نسخة (جـ) ولدينا نسخة (أ) و (ب) والحمد لله تعالى. والعبارة في (ب): (الملائكة بغير علم أن له بنين ... ) فسقط منها قوله: (أي بغير علم).
(٨) في (ب): (متعجباً).