الزّجاج وغيره: " الكِفلُ في الأصل: الكساءُ الذي يجعله الرَّاكبُ حولَه إذا ارتدف ليحفظه عن السقوط " (١).

الفراء: " يحصّنكم هذا الفعلُ من عذاب الله، كما يحصّن الكِفل مَن يتكفّل به من ... السقوط " (٢).

{وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ}: من قوله: {يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ} الحديد: (١٢).

وقيل: ضياءً يومَ القيامة.

ابن عبّاس رضيَ الله عنهما: " النور القرآن " (٣).

وقيل: النورُ: الهدى.

وقيل: نوراً يمشون به في النَّاس يدعونهم به إلى الله. وقيل: تمشون به إلى الجنَّة (٤).

{وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢٨)}.

{لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ}: أي: جعلنا لمؤمني أهل الكتاب كِفلين من الأجر ليعلم أهل الكتاب، وهم الذين لم يؤمنوا وحسدوا مَن آمن منهم {أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ}: أي: لا ينالون رحمةً ولا جنَّةً (٥).

{ولَا} صلةٌ عند الجمهور (٦)، وقرأ ابن مسعود - رضي الله عنه -: {لِيَعْلَمَ} (٧).

الفراء: " العربُ تزيد (لا) في كلّ كلامٍ دخل في آخره أو أوّله (٨) جحدٌ " (٩).

(١) انظر: معاني القرآن (٥/ ١٠٤)، الجامع لأحكام القرآن (١٧/ ٢٥٥).
(٢) معاني القرآن؛ للفراء (٣/ ١٣٧).
(٣) انظر: جامع البيان (٢٧/ ٢٤٤)، النُّكت والعيون (٥/ ٤٨٦).
(٤) انظر: جامع البيان (٢٧/ ٢٤٤)، النُّكت والعيون (٥/ ٤٨٦)، الجامع لأحكام القرآن (١٧/ ٢٥٦).
(٥) انظر: جامع البيان (٢٧/ ٢٤٥)، تفسير البغوي (٨/ ٤٥).
(٦) انظر: معاني القرآن؛ للفراء (٣/ ١٣٧)، جامع البيان (٢٧/ ٢٤٦)، إعراب القرآن؛ للنَّحاس (٤/ ٢٤٥).
(٧) كذا في النُّسختين والمروي في القراءة أنه قرأها: {لكي يعلمَ أهل الكتاب} انظر: معاني القرآن؛ للفراء (٣/ ١٣٧)، جامع البيان (٢٧/ ٢٤٦)، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٤/ ٢٤٥).
(٨) في (أ) " أوله أو آخره ".
(٩) معاني القرآن؛ للفراء (٣/ ١٣٧).