{لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ} في سبب النزول: قدمت قتيلة بنتُ عبد العُزى (١) (٢) على أسماء بنت أبي بكر (٣) - رضي الله عنها - بهدايا: سمن وأقط وضِباب (٤) - وقيل: سمن

وتمر وقرظ - فلم تقبل هداياها ولم تدخلها بيتها (٥)، فسألت لها عائشة النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - عن

ذلك، فأنزل الله هذه الآية، فأدخلتها منزلها، وقبلت منها هداياها. وكان أبو بكر

- رضي الله عنه - طلقها في الجاهلية " (٦).

قتادة: " الآية منسوخة بقوله: " {فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ} " التوبة: (٥) (٧).

مجاهد: " {الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ}: هم الذين آمنوا وأقاموا بمكة، ولم

يهاجروا " (٨).

الحسن: "هم خزاعة، وبنو الحارث (٩)، أمرهم بأنْ يوفّوا لهم العهدَ الذي كان (١٠)

(١) في (ب) " بنت العزى ".
(٢) قُتَيلة، وقيل: قيلة بنت عبد العزى بن سعد من بني مالك بن حِسل بن عامر بن لؤي القرشية، تزوجها أبو بكر الصديق، فأنجبت له عبد الله وأسماء، وقد طلَّقها مشركة. انظر: جامع البيان (٢٨/ ٦٦)، الاستيعاب (٤/ ٣٤٤).
(٣) أسماء بنت أبي بكر الصديق عبد الله بن أبي قحافة، زوج الزبير بن العوام، وأخت أمِّ المؤمنين عائشة لأبيها، أم عبد الله بن الزبير، وتعرف بذات النطاقين، أسلمت قديمًا بمكة، وهاجرت إلى المدينة وكانت آخر المهاجرات وفاة، روت عدة أحاديث، وأدركت مقتل ابنها عبد الله. توفيت - رضي الله عنها - سنة ثلاث وسبعين، بعد مقتل ابنها بليالي. انظر ترجمتها: الاستيعاب (٤/ ٢٢٨)، أسد الغابة (٧/ ١١)، الإصابة (٤/ ٢٢٤)، سير أعلام النبلاء (٢/ ٢٨٧).
(٤) فسره في هامش (أ) بقوله: (الضِباب: جمع ضبّ).
(٥) في (ب) " فلم تقبل هدايا، ولم يدخلها ".
(٦) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (٢٨/ ٦٦)، والحاكم في مستدركه (٢/ ٤٨٥)، وصححه ووافقه الذهبي. وقال الهيثمي: "رواه أحمد والبزاز وفيه مصعب بن ثابت، وثقَّه ابن حبان، وضعَّفه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح" المجمع (٧/ ١٢٣)، وأخرجه الواحدي في أسباب النزول (ص: ٣٤٩).
(٧) انظر: تفسير الصَّنعاني (٣/ ٢٨٧)، جامع البيان (٢٨/ ٦٦).
(٨) انظر: جامع البيان (٢٨/ ٦٥)، الجامع لأحكام القرآن (١٨/ ٥٨).
(٩) بنو الحارث: هذه النسبة إلى قبائل منها إلى بني حارثة من الخزرج، منهم من بني الحارثة بن الحارث.
ومنهم إلى بني الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد ابن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، ولعلهم المقصودون هنا، وحارثة بطن من مراد. انظر: الأنساب؛ للسَّمعاني (٢/ ١٥٠).
(١٠) " كان " ساقطة من (ب).