وقيل: هو بمعنى حقّا. وقيل: بمعنى ألا.

{إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (١١) فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (١٢)}

الزَّجَّاج: " هذه المواعظ التي وعظ بها النبي - صلى الله عليه وسلم - " (١).

وذُكِّر حملاً على الوعظ.

الفرّاء: " إنَّ هذه السورةَ تذكرةٌ " (٢)، أي: تذكير، فمن شاءَ ذكره.

وقيل: إن آياتِ القرآن تذكرةٌ، فمن شاء ذكره: أي: القرآن.

{فِي صُحُفٍ}: أي، في (٣) اللوح المحفوظ، وهي صحيفة، وكلُّ مكتوبٍ عند العرب صحيفةٌ.

{مُكَرَّمَةٍ (١٣)}: أي: عند الله.

وقيل: مكرَّمةٌ بما جَعل فيها من العلم والحكمة.

{مَرْفُوعَةٍ}: رفيعة القدر.

{مُطَهَّرَةٍ (١٤)}: لا يمسُّها إلا طاهر.

وقيل: مطهرةٌ عن تنالها (٤) أيدي الكفار.

وقيل: مطهرةٌ لا يكونُ فيها ما ليس من كلام الله، فهو الوحي الخالص والحقُّ المحض.

{بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (١٥)}: ملائكة لأنهم يسفرون بين الله ورسله بالوحي.

ابن عباس: " كتَبَة "؛ لأنهم موكلون بحفظ كتب الله وهي الأسفار " (٥).

وقيل: السَّفرة الأنبياء.

وقيل: هم الصحابة.

(١) انظر: معاني القرآن (٥/ ٢٢١).
(٢) انظر: معاني القرآن (٣/ ٢٣٦).
(٣) " في " ساقطة من (ب).
(٤) في (ب) " عن أن ينالها ". وهي الصواب.
(٥) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٥٣)، النُّكت والعيون (٦/ ٢٠٤).