وعن ابن مسعود - رضي الله عنه -: " أنها نزلت في أبي بكر الصديق (١) - رضي الله عنه -، وفي أمية وأُبيّ ابنّي خلف حين عذَّبا (٢) بلالاً على إسلامه، فاشتراه أبو بكر منهما ببُرد من ذهبوعشر أواقٍ، وأعتقه " (٣).

{فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى}: أي: ما أمر به وندب (٤) إليه.

{وَاتَّقَى (٥)}: ربّه واجتنب محارمه.

{وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (٦)}: ابن عباس - رضي الله عنهما -: " لا إله إلا الله " (٥).

مجاهد: " الجنَّة والثواب " (٦).

ابن جرير: " بالخُلْفِ (٧) من الله على نفقته " (٨).

{فَسَنُيَسِّرُهُ}: نهيّئه، {لِلْيُسْرَى (٧)}: للخُلّة اليسرى، وهو: الأمر السهل الذي لا يقدر عليه إلا المؤمنون.

قال الفرّاء: " العود إلى العمل الصالح " (٩).

وقيل: الجنة.

{وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ}: بما أُمِرَ بإعطائه أو نُدِبَ إليه.

{وَاسْتَغْنَى (٨)}: عن ربه بزعمه.

وقيل: واستغنى بماله.

(١) " الصديق " ساقطة من (ب).
(٢) في (أ) " حتى عذبا ".
(٣) انظر: أسباب النزول؛ للواحدي (ص: ٣٦٩)، النُكت والعيون (٦/ ٢٨٧).
(٤) في (أ) " أو ندب ".
(٥) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٢٠).
(٦) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٢٨٨)
(٧) في (ب) " بالخلق ".
(٨) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢١٩).
(٩) معاني القرآن (٣/ ٢٧٠).