{فَأَثَرْنَ بِهِ}: هيجن به.

الفَرَّاء: " بمكان الذي هنَّ فيه " (١).

وقيل: بالعدو، ودل عليه {وَالْعَادِيَاتِ}.

وقيل: بالصبح، أي: فيه.

{نَقْعًا (٤)}: غباراً.

وقيل: {نَقْعًا}: صوتاً.

وقيل: {نَقْعًا}: اسم لما بين عرفات إلى مزدلفة. وهذا بعيد.

{فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (٥)}: أي: الخيل دخلت وسط جمع من العدو (٢) تغير عليهم. وقيل: الإبل توسطن المزدلفة، وهي جمع. تقول: وسَطَ يَسِطُ , وكذلك وسَّط بالتشديد وتوسَّط.

وجاز عطف {فَأَثَرْنَ} و " وسطن "، وهو فعل على , و "المغيرات " وهي اسم لأنها في المعنى: والتي أغارت، وعطف بالفاء؛ لأن التقدير: عدت فأورت فأغارت.

{إِنَّ الْإِنْسَانَ}: جواب القسم , وهو عام.

{لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (٦)}: ابن عباس - رضي الله عنهما -: " لكفور " (٣).

وقيل: لبخيل يمنع حق الله.

وقيل: " لجاحد نعم الله، غير شاكر " عن الحسن (٤).

(١) انظر: معاني القرآن (٣/ ٢٨٥).
(٢) في (أ) " ويغير عليهم ".
(٣) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٧٧)، تفسير ابن أبي حاتم (١٠/ ٣٤٥٨).
(٤) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (١٠/ ٣٤٥٨)، النُّكت والعيون (٦/ ٣٢٥).