من أرض الموصل، فدعاهم إلى الإسلام فأبوا، ثم دعاهم فأبوا (١)، فأوحي إليه (٢) أن أخبرهم أنّ العذاب مصبحهم إلى ثلاث، فأخبرهم وخرج من بين أظهرهم، فقالوا: إنّا لم نجرّب عليه كذباً، فانظروا: فإن خرج من بيننا فاعلموا أنّ العذاب (٣) مصبحكم، فلمّا أصبحوا أغامت (٤) السّماء غيماً أسود هائلاً له دخان شديد، فهبط حتّى غشي مدينتهم، فلمّا رأوا ذلك أيقنوا بالهلاك، فطلبوا يونس فلم يجدوه، وقذف الله في قلوبهم التّوبة، فخرجوا إلى الصّعيد بأنفسهم ونسائهم وصبيانهم ودوابّهم، ولبسوا المسوح، وأخلصوا النّيّة، وأظهروا الإيمان والتّوبة، وفرّقوا بين كلّ والدة وولدها من النّاس والأنعام يَحِنُّ بعضها إلى بعض، وعلت أصواتها، واختلطت أصواتها بأصواتهم، وحنينها بحنينهم، وعجّوا وتضرّعوا إلى الله وقالوا: يا حيّ حين لا حيّ، يا حيّ محيي الموتى، يا حيّ لا إله إلاّ أنت، فكشف الله عنهم العذاب، وكان يونس قد خرج وأقام ينتظر العذاب، فلمّا كشف الله (٥) عنهم العذاب (٦) قال: كيف أرجع إلى قومي وقد كذبتهم، فذهب مغاضباً لقومه، وركب (٧) السّفينة، ويأتي في موضعه إن شاء الله (٨).

(١) سقط قوله (ثم دعاهم فأبوا) من (ب).
(٢) في (أ): (فأوحى الله إليه).
(٣) في (ب): ( ... فإن خرج نبينا فإن العذاب ... ).
(٤) في (ب): (غامت)، وكلها صحيحة في اللغة كما في «اللسان» (غيم).
(٥) لم يرد لفظ الجلالة في (د).
(٦) حصل سقط في (ب) من كلمة العذاب السابقة لهذه الكلمة بعدد من الكلمات، فجاء النص فيها كالتالي: ( ... إلا أنت فكشف الله عنهم العذاب قال كيف .. ).
(٧) في (ب): (ركبوا).
(٨) قوله (إن شاء الله) لم يرد في (ب) ولا (د)، وآثرت إبقاءه كما ورد في (أ)، وسترد قصة يونس عليه الصلاة والسلام وركوبه السفينة في سورة الصافات، الآية (١٣٩) إن شاء الله تعالى.