{أَسْلِمْ} (١). وقالوا: على هذا يكون (٢) إلهامًا لا وحيًا ظاهرًا.

وقوله تعالى: {قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} امتثلَ ما أُمِرَ به، واستقامَ على ما قال، فسَلَّم القلبَ والنَّفسَ والولدَ والمالَ، ولمَّا قال له جبريلُ عليه السلام: هل لك من حاجةٍ؟ قال: أمَّا إليك فلا، فقال له: أَلَا تسأل ربَّك؟ فقال: حسبي مِن سؤالي (٣) علمُه بحالي (٤).

فإن قالوا: لمَّا (٥) قيل لإبراهيم: أسلم قال: أسلمت، ولمَّا قيل لمحمَّد -صلى اللَّه عليه وسلم-: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} محمد: ١٩؛ لم يقل: علمتُ!

قلنا: قد قال ذلك، فقد رُوِيَ أنَّه قال: "أنا أعلمكم باللّه وأخشاكم للَّه" (٦)، وكان

(١) انظر "تأويلات أهل السنة" (١/ ٥٧٥).
(٢) بعدها في (أ): "هذا".
(٣) في (ف): "بسؤالي" بدل من "مِن سؤالي".
(٤) قال ابن تيمية في "جامع الفتاوى" (٨/ ٥٣٩): وأما قوله: "حسبي من سؤالي علمه بحالي" فكلامٌ باطلٌ، خلاف ما ذكره اللَّه عن إبراهيم الخليل وغيره من الأنبياء، من دعائهم للَّه، ومسألتهم إيَّاه، وهو خلاف ما أمر اللَّه به عباده من سؤالهم له صلاح الدنيا والآخرة.
(٥) في (ر): "لم".
(٦) أخرج البخاري في "صحيحه" (٥٠٦٣) في خبر الثلاثة الرهط الذين سألوا عن عبادة رسول اللَّه فتقالوها، وفي آخره يقول -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أما واللَّه إني لأخشاكم للَّه وأتقاكم له. . . ".
وأخرج مسلم في "صحيحه" (١١١٠) من حديث عائشة أن رجلًا جاء يستفتي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه تدركه الصلاة وهو جنب، فهل يصوم؟ فقال له رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "وأنا تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم"، فقال: لست مثلنا يا رسول اللَّه، قد غفر اللَّه لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فقال: "واللَّه، إني لأرجو أن أكون أخشاكم للَّه، وأعلمكم بما أتَّقي".