نَدبَهم إلى قتالِ عدوِّهم، فأبَوا عليه؛ جُبنًا مِن عدوِّهم، واعتلُّوا بأنَّ (١) الأرضَ فيها الطَّاعون، فأرسلَ اللَّهُ تعالى عليهم الموتَ، فلمَّا رأَوا أنَّ الموتَ كثُرَ فيهم، خَرجوا مِن ديارِهم فِرارًا مِن الموت، فلمَّا رأى ذلك حزقيا قال: اللهمَّ ربَّ يعقوبَ وإلهَ موسى، قد تَرى معصيةَ عبادِك، فأرِهم آيةً في أنفُسهم حتَّى يَعلموا أنَّهم لا يَستطيعون فِرارًا منك، فلمَّا خرجوا قال اللَّه تعالى: موتوا؛ عقوبةً لهم، فماتوا جميعًا، ومات دوابُّهم، كموتِ رجلٍ واحدٍ ثمانيةَ أيَّام، فخرجَ إليهم النَّاسُ، فعجَزوا عن دفنِهم، وأَرْوَحَتْ أجسادُهم، ثمَّ إنَّ حزقيا بكى إلى ربِّه، فقال: يا ربَّ يعقوب وإلهَ موسى -عليهما السلام- لا تكن على عبادِك الظلمة كأنفسهم، واذكُر فيهم ميثاقَ الأوَّلين -وفي رواية: قال يارب، أرِهم رحمتَك كما أريتَهُم قدرتَك- فأمرَهُ اللَّهُ تعالى أنْ يَدعوَهم بكلمةٍ واحدةٍ، فقاموا كقيامِ رجلٍ واحدٍ، كأنَّهم كانوا نيامًا، فاستيقظوا، ثمَّ أمرَهم أنْ يَرجِعوا إلى عدوِّهم فيجاهدوهم، وذلك قوله تعالى: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} (٢).

وقال الحسنُ رحمَهُ اللَّه: إنَّما سُمِّيَ حزقيلُ ذا الكِفل؛ لأنَّه كَفَل سبعين نبيًّا، وأنجاهُم مِن القتل، وقال لهم: اذهبوا، فإنِّي إنْ قُتِلتُ كان خيرًا لكم مِن أن تُقتَلوا جميعًا، فلمَّا جاء اليهودُ، وسألوا ذا الكفلِ عن الأنبياء السبعين، قال: إنَّهم ذَهبوا، ولا أدري أين هم؟ ومنعَ اللَّهُ تعالى ذا الكفل عن (٣) اليهود (٤).

وقال السُّدِّيُّ: هم فرقةٌ مِن بني إسرائيلَ خرجوا مِن ديارِهم فِرارًا مِن الطَّاعون،

(١) في (أ): "أن".
(٢) انظر: "تفسير مقاتل" (١/ ٢٠٣).
(٣) في (ر): "من".
(٤) انظر: "تفسير الثعلبي" (٢/ ٢٠٣).