الكثيرةَ، وذلك قوله تعالى: {فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً}، فيه أربعُ قراءات:

قرأ أبو عمرو ونافعٌ وحمزةُ والكسائيُّ بالألف والرَّفع.

وقرأ عاصم غير المفضل (١) بالألف والنصب.

وقرأ ابن كثير: {فَيُضَاعِفَهُ} بالتشديد والرفع (٢).

وقرأ ابنُ عامر بالتَّشديدِ والنَّصب (٣).

فالرَّفعُ عطفٌ (٤) على قوله: {يُقْرِضُ}، أو معناه: فهو يضاعفُه، أو فإنَّه يضاعفُه، أو سيضاعفه (٥)، والنَّصبُ على أنَّه جوابُ الاستفهامِ بالفاء.

والتَّضعيفُ والمضاعفةُ: هو الزِّيادةُ على أصلِ الشَّيءِ (٦) يصير مثلَه أو مثلَيه أو أكثر.

والضِّعفُ: هو المثلُ الزَّائدُ على أصلِه، وجمعُه الأضعاف، وأضعَفَ الرَّجلُ، إذا وجد الضَّعفَ أو الأضعاف (٧)، قال تعالى: {فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ} الروم: ٣٩.

وقال الأزهريُّ: الضِّعفُ في كلامِ العرب: المثلُ إلى ما زاد، وليس بمقصورٍ على مثلين، بل جائزٌ في كلام العرب أن تقول: هذا ضعفُه؛ أي: مثلاه وثلاثةُ أمثالِه؛ لأنَّ الضعفَ في الأصل زيادةٌ غيرُ محصورةٍ، قال تعالى: {فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ

(١) "غير المفضل" من (ر).
(٢) "والرفع" سقط من (أ).
(٣) انظر: "السبعة" (ص: ١٨٥)، و"التيسير" (ص: ٨١).
(٤) في (أ): "للعطف".
(٥) في (ر): "فيضاعفه"، وفي (ف): "يتضاعفه".
(٦) بعدها في (أ): "حتى".
(٧) في (ر) و (ف): "والأضعاف".