وقال الكلبيُّ: {فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ}: فيما هو (١) في كتابكم، و {فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ}: فيما ليس في كتابكم (٢).

وقال قتادةُ: {فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ}: فيما أدركْتُم وعاينْتُم، و {فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ}: فيما لم تدركوا ولم تعاينوا (٣).

وقيل: {وَاللَّهُ يَعْلَمُ} كذبَكم {وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}؛ أي: لا تعلمون بما علمْتُم؛ أي: مِن العلمِ ألَّا يُقال شيءٌ على تعيُّن البطلان، ولا على وهم البطلان، وأنتم تقولون ذلك على هذا الوجه.

* * *

(٦٧) - {مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}.

قوله تعالى: {مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا}: هذا تصريحٌ بردِّ (٤) كلامِ الفريقَيْن.

قوله تعالى: {وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا}: فسَّرنا الحنيف في قوله تعالى: {بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا} البقرة: ١٣٥، وكشفنا عن أصلِه وحقيقتِه.

يقول: كان إبراهيمُ عليه الصلاة والسلام مسلمًا مستقيمًا، مائلًا عن كل خطأ، حاجًّا، مختتنًا، وأنتم يا أهل الكتاب لستُمْ كذلك، فلستُمْ مِن متابعيه.

(١) في (ف): "فهو ما"، بدل: "فيما هو".
(٢) ورد نحوه لكن دون عزو لقائل في "تفسير السمرقندي" (١/ ٢٢١)، و"تفسير الثعلبي" (٣/ ٨٧)، و"البسيط" للواحدي (٥/ ٣٣٨)، وغيرها.
(٣) روى نحوه الطبري في "تفسيره" (٥/ ٤٨٤)، وزاد السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ٢٣٦) عزوه لابن المنذر وعبد بن حميد.
(٤) في (ر): "يرد".