وقيل: {وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} ما جزاءُ مَن لبَّسَ الحقَّ بالباطل.

* * *

(٧٢) - {وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}.

قوله تعالى: {وَقَالَتْ طَائِفَةٌ}: أي: جماعة، وهي مِن الطَّواف، ولها معنيان:

أحدهما: أنها رفقةٌ تطوف في البلاد في السَّفر.

والثَّاني: أنها جماعةٌ تستوي حلقة يُطافُ حولَها (١).

قوله تعالى: {مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ}: اتَّفقَ المفسِّرون أنَّهم اليهودُ هاهنا.

قال السُّدِّيُّ: تواطأَ اثنا عشر حبرًا من اليهود على أن يُؤمنوا بمحمَّدٍ -صلى اللَّه عليه وسلم- ثم يكفروا به، فإذا سُئلوا قالوا: لم يكن بذاك. فحذَّرَ اللَّهُ جلَّ جلالُه المؤمنين مكرَهم.

قوله تعالى: {آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}: أي: عن دينِهم، ومعناه: آمِنوا بالقرآن الَّذي أُنزل على محمَّدٍ، وهو كالمُنزَل على المؤمنين أيضًا؛ لأنَّ نفعَه لهم جميعًا.

{وَجْهَ النَّهَارِ}: أوَّله؛ لأنَّه أوَّلُ ما يواجَه منه، كوجه الثَّوب، ولأنَّ وجهَ (٢) الشيء: أعلاه وأشرفه. ونصبُهُ على الظَّرف.

ومعناه عند الأكثر: صدِّقوهم في أوَّل النَّهار، وكذِّبوهم في آخرِه؛ فإن ذلك يحملُهم على الرُّجوع عن دينِهم.

(١) انظر: "روح المعاني" (٤/ ٢٧٥)، وفيه: (. . يسوَّى بها حلقةٌ. .).
(٢) في (ف): "ووجه" بدل: "ولأن وجه".