-صلى اللَّه عليه وسلم-، إذ نزلَتْ عليه سورةُ المائدةِ كلِّها، وكادَت مِن ثقلِها تَدُقُّ عضدُ النَّاقة (١).

وقيل: هي مدنيَّةٌ إلَّا قوله: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} إلى قوله: {غَفُورٌ رَحِيمٌ} المائدة: ٣؛ فإنَّها نزلَتْ بعرفات عشيَّةَ عرفة (٢).

وهي مئةٌ وعشرون آيةً، وقيل: اثنان وعشرون آية، وقيل: ثلاثٌ وعشرون آية، الاختلافُ في ثلاثِ آيات؛ {أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} المائدة: ١، {وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} المائدة: ١٥، {فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ} المائدة: ٢٣.

وكلماتها ألفان وثمان مئة وثلاث، وحروفُها أحدَ عشر ألفًا وتسعُ مئةٍ وأحد وخمسون (٣).

وقد روى أبيُّ بن كعب عن النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "مَن قرأ سورةَ المائدة أُعطيَ من الأجرِ بعددِ كلِّ يهوديٍّ ونصرانيٍّ يَتنفَّسُ في دار الدُّنيا عشرَ حسنات، ومُحيَ عنه عشرُ سيِّئات، ورُفِعَ له عشرُ درجات" (٤).

وانتظامُ هذه السُّورة بالسُّورةِ التي قبلها أنَّ اللَّهَ تعالى ذكرَ في تلك السُّورة حكمَ

(١) أخرجه أحمد (٢٧٥٧٥)، والطبري في "تفسيره" (٨/ ٨٩). قال محققو "مسند أحمد": حسن لغيره.
(٢) قال القرطبي في "تفسيره" (٧/ ٢٤٣ - ٢٤٤): وكل ما نزل من القرآن بعد هجرة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فهو مدني، سواء نزل بالمدينة أو في سفر من الأسفار، وإنما يرسم بالمكي ما نزل قبل الهجرة.
(٣) في "تفسير الثعلبي" (٤/ ٥): و"ثلاثة وثلاثون" بدل: "وأحد وخمسون".
(٤) رواه الثعلبي في "تفسيره" (١١/ ١٠٩) (طبعة دار التفسير)، والواحدي في "الوسيط" (٢/ ١٤٧)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (٤٧١) من حديث أبي بن كعب، وفيه ذكر فضائل سور القرآن سورةً سورة، وقد فرقها الثعلبي والواحدي على مواضعها في مطالع السور.
قال ابن الجوزي: هذا حديث مصنوع بلا شك. اهـ. انظر تتمة الكلام عنه في آخر سورة النساء.