والاغتسال، وذلك قولُه تعالى: {فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} التَّيمُّمُ: القصدُ، والصَّعيدُ: وجهُ الأرض، والطَّيَّبُ: الطَّاهر.

وقوله تعالى: {فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ} هو بيانُ كيفيَّتِه، وهما ضربتان؛ ضربةٌ للوجهِ، وضربةٌ لليدين إلى المرفقين، مع المرفقين عندنا، وفيه اختلافٌ كثيرٌ، يُذكر في الفقهيات.

وقوله تعالى {مِنْهُ} أي: من الصَّعيد، والآيةُ نزلَت في قصَّة عائشةَ رضي اللَّه عنها، قال عمار بن ياسر رضي اللَّه عنه: كان رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في سفرٍ، ومعه عائشةُ رضي اللَّه عنها، ففقد عقد لها مِن جَزْع، فاحتبسَ النَّاسُ في طلب عقدِها حتَّى أصبحوا في مكانِهم ذلك، وليس معهم ماءٌ، فأتاها أبو بكرٍ رضي اللَّه عنه، فتغيَّظ لها في حبسِها النَّاس، فبينما هم على ذلك، أنزلَ اللَّهُ تعالى الطَّهورَ في التَّمسُّح بالصَّعيد، فأتى أبو بكرٍ عائشةَ فقال (١): واللَّهِ ما علمتُ إنَّك لمباركةٌ (٢).

وفي رواية أنَّ أسيدَ بنَ حُضير قال لأبي بكر: ما أعظمَ بركتِكُم يا آلَ أبي بكر، إنَّ اللَّهَ تعالى لم يُنزَل بكم نازلةً إلَّا جعلَ للمسلمين فيها فرجًا ومَخرجًا (٣).

وقيل: نزلَت في عبدِ الرَّحمن بنِ عوف، كان به جُدَريٌّ، فأصابتهُ جنابةٌ وعنده

(١) في (ف): "وقال لها".
(٢) رواه أحمد (١٨٣٢٢)، وأبو داود في "سننه" (٣٢٠)، والنسائي في "المجتبى" (٣١٤)، وابن ماجه (٥٦٥). وقول أبي بكر لعائشة هو من بلاغات الزهري.
(٣) قول أسيد رواه البخاري في "صحيحه" (٣٣٤)، ومسلم في "صحيحه" (٣٦٧): (١٠٨) من حديث عائشة رضي اللَّه عنها في آخر قصتها، بلفظ: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر، وفي رواية مسلم (٣٦٧): (١٠٩) قال أسيد: جزاكِ اللَّه خيرًا فواللَّه ما نزل بكِ أمر قط إلا جعل اللَّه لك منه مخرجًا، وجعل للمسلمين فيه بركة.