إسرائيل حين أخرجَهُم مِن مصر أنْ يَجعلَ تلك البلادَ لهم، فأمرَهُم موسى بالمسيرِ إليهم لقتالِهم، واختارَ مِن كلِّ سبطٍ رجلًا منهم، يتجسَّسون (١) الأخبارَ، ويَرجعون فيُخبرون قومَهم، فيعمَلون (٢) على ذلك.

وقيل: هم الأمراء.

وقال الإمام أبو منصور رحمه اللَّه: وقال أبو عوسجة: هم المنظورُ إليهم، والمصدورُ عن رأيِهم.

وقال أبو عبيد: هم الأمناءُ والضُّمناء (٣).

وقال مقاتل: هم الشهداء (٤).

وقال محمَّدُ بنُ إسحاق: هم الكفلاء. وقال هو: وأسماؤُهم فيما يُذكر أهل التوراة: بحشون (٥) بن عميم رأسُ سبطِ بيت يهوذا، وياليل بن صَعُوراء رأسُ سبطِ بيت يشتاخر، وإلياب بن جولان رأسُ سبط بيت زبالون (٦)، ونصور بن شازورا (٧) رأسُ سبطِ بيت روبيل، وشلامور بن صوريا رأسُ سبطِ بيت شمعون، والياسف بن رعويل رأسُ سبطِ بيت حاذٍ، واليَسع بن عيهود رأسُ سبط بيت أفراييم بن يوسف، وجميل بن ترينون رأسُ سبط بيت منشا بن يوسف، وأبيدن بن خرعون رأس سبط

(١) كذا في النسخ، ولعل الصواب: "يتحسسون".
(٢) في (ر): "فيعلمون".
(٣) انظر: "تأويلات أهل السنة" للماتريدي (٣/ ٤٨٠).
(٤) انظر: "تفسير مقاتل" (١/ ٤٦٠).
(٥) في (ر): "يجشون"، ووقع بعدها فيها: "لقيام".
(٦) في (أ): "ذبالون"، وفي (ف): "روبالون".
(٧) في (ف): "شابورا".