وقيل: هو من الاسْتراط وهو الابتلاعُ، سمي به لأنه يبتلِعُ سالكيه.

وقيل: إن المسترَط هو (١) ممرُّ الطعام، والطريقَ ممرُّ الأنام، وصارت السينُ صادًا لمطابقةِ الطاء، وكذا الضعيف يَقْوَى باتصاله بالأقوياء.

واختُلف في المرادِ به هاهنا:

فقال ابنُ عباسٍ وجابرٌ وابنُ الحنفيةِ والضحاكُ ومقاتلٌ وابن جُريجٍ: هو الإسلام (٢)، قال تعالى خبرًا عن إبليس: {لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ} الأعراف: ١٦؛ أي: لأضلَّنهم عن دين الإسلام (٣)، وقال لنبيه (٤) محمدٍ -صلى اللَّه عليه وسلم-: {وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} المؤمنون: ٧٣.

وقال عليٌّ وابن مسعودٍ رضي اللَّه عنهما: هو كتاب اللَّه تعالى؛ قال تعالى: {فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} الزخرف: ٤٣ (٥).

وقال الحسن البصريُّ وأبو العالية الرِّيَاحيُّ رحمهما اللَّهُ: هو طريقُ النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، وصاحبيه أبي بكرٍ وعمرَ رضي اللَّه عنهما (٦).

قال اللَّه تعالى في حقِّ النبيِّ-صلى اللَّه عليه وسلم-: {وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا} الفتح: ٢.

(١) "هو": ليس في (أ) و (ف).
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (١/ ١٧٣ - ١٧٥) عن جابر وابن الحنفية، وعن ابن عباس وابن مسعود من طريق السدي، وعن ابن عباس من طريق الضحاك وابن جريج.
(٣) في (ف) و (أ): "عن دينك".
(٤) في (ر): "وقال في حق نبيه".
(٥) رواه عنهما الطبري في "تفسيره" (١/ ١٧٣).
(٦) رواه عنهما الطبري في "تفسيره" (١/ ١٧٥).