بكسر (١) الهاءِ وتسكينِ الميم، وهي قراءةُ أهلِ المدينة (٢) والبصرةِ والكوفة والشام (٣).

وبضمِّ الهاءِ وتسكينِ الميم، وهي قراءة الأعمش (٤).

وبكسر الهاء وضمِّ الميم مع الواو، وهي قراءةُ ابن كثير (٥).

وبضمِّ الهاء والميم مع الواو، وهي قراءة عيسى بن عمر.

وبكسر الميم مع الياء قراءةُ الحسن.

وباختلاس ضمة الهاء وإسكان الميم روايةُ عبد الوهَّاب عن أبي عمرو (٦).

(١) في (ر) و (ف): "كسر".
(٢) في (ر): "وهي قراءة الأعمش وأهل المدينة"، وفي (ف): "وهي قراءة المدينة".
(٣) وهي قراءة الجمهور عدا من سيأتي تخصيصهم. انظر: "التيسير" للداني (ص: ١٩).
(٤) انظر: "تفسير الثعلبي" (١/ ١٢٢) عن الأعمش. وهي قراءة حمزة من السبعة، ويعقوب من العشرة. انظر: "التيسير" للداني (ص: ١٩)، و"النشر" (١/ ٢٧٢).
(٥) هي قراءة ابن كثير وقالون بخلاف عنه، وقرأ بها من العشرة أبو جعفر. انظر: "التيسير" للداني (ص: ١٩)، و"النشر" (١/ ٢٧٣).
(٦) كذا ذكر المؤلف هذه القراءة باختلاس ضمة الهاء وإسكان الميم، والذي ذكره الثعلبي فيها: بكسر الهاء وضم الميم مضمومة مختلسة. انظر: "تفسير الثعلبي" (١/ ١٢٢)، ومثله في "البحر" (١/ ٨١) عن الخفاف عن أبي عمرو، لكن لم يذكر الاختلاس. ووقع في مطبوع الثعلبي بدل (عبد الوهاب): (عبد اللَّه)، وهو خطأ، فهو: عبد الوهاب بن عطاء بن مسلم، أبو نصر الخفاف العجلي البصري ثم البغدادي، ثقة مشهور، روى القراءة عن أبي عمرو، وعن إسماعيل بن مسلم عن ابن كثير، وعن أبان بن يزيد عن عاصم، توفي ببغداد سنة (٥٢٠٤)، وقيل: سنة ست أو سبع. انظر: "طبقات القراء" لابن الجزري (١/ ٤٧٩).