وقال الزهري: قال أبو لبابة: واللَّه لا أذوق طعامًا ولا شرابًا حتى أموت أو يتاب عليَّ، فمكث سبعة أيام لا يذوق طعامًا ولا شرابًا حتى خرَّ مغشيًّا عليه، ثم قيل له: تاب اللَّه عليك، قال: لا واللَّه لا أحلُّ نفسي حتى يكون رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يحلُّني، فجاءه فحله بيده، ثم قال أبو لبابة: تمام توبتي أن أهجرَ دار قومي التي أصبتُ فيها الذنبَ، وأن أنخلع من مالي، فقال النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: يَجزِيك الثلثُ أن تتصدق به (١).

وقال السدِّي: كانوا يسمعون من النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فيُفْشونه حتى يبلغَ المشركين (٢).

وقال الكلبيُّ: كلُّ أحدٍ مؤتمنٌ على ما افتَرض اللَّه عليه، إن شاء خانها (٣) وإن شاء أدَّاها، لا يطَّلع عليه أحدٌ إلا اللَّه تعالى (٤).

(١) ذكره عنهما بهذا السياق الثعلبي في "تفسيره" (٤/ ٣٤٦)، ودون نسبة الزمخشري في "الكشاف" (٢/ ٢١٣ - ٢١٤). وخبر الزهري رواه الطبري في "تفسيره" (١١/ ١٢١)، وخبر الكلبي رواه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" (٤/ ٤٨). وذكره مطولًا ابن إسحاق كما في "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٢٣٦ - ٢٣٨)، ورواه البيهقي في "دلائل النبوة" (٤/ ١٥) من طريق ابن إسحاق عن أبيه عن معبد بن كعب بن مالك، ثم قال: هَكذا قال ابن إسحاقَ بإسناده، وزعَم سعيدُ بنُ المسيِّب أنَّ ارتباطَه بسارَية التَّوبة كان بعد تَخَلُّفِه عن غزور تبوكَ، حين أَعْرَض عنه رسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، وهو عليه عاتبٌ بما فَعَل يومَ قُريظةَ، ثُم تَخَلَّف عن غزوة تبوكَ فيمَن تَخَلَّف، واللَّهُ أعلمُ. وفي روايةِ عليِّ بن أبي طلحةَ، وعَطِيَّةَ بنِ سعدٍ، عن ابن عباسٍ في ارتباطه حين تَخَلَّف عن غزوة تبوكَ، ما يؤكِّد قولَ ابن المسيِّب. اهـ. وروايتي علي بن أبي طلحة وعطية عن ابن عباس رواهما الطبري في "تفسيره" (١١/ ٦٥١ - ٦٥٢). وأبو لبابة مختلف في اسمه، فقيل: مروان، كما ذكر المؤلف، وقيل: بشير، وقيل غير ذلك. انظر ترجمته في "الإصابة" في الكنى. وانظر ما سيأتي في قصة تبوك والمخلفين في سورة التوبة.
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (١١/ ١٢٣).
(٣) في (ر): "خالفها".
(٤) ذكره الواحدي في "البسيط" (١٠/ ١١٠).