محمدًا، قال: خيَّبكم اللَّه، قد واللَّه خرج عليكم وما ترك رجلًا منكم إلا وضع على رأسه التراب وانطلق لحاجته (١).

ومضى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى الغار فدخله وأبو بكر معه، وخلَّف عليًا بمكة حتى يؤدِّيَ عنه الودائع التي قبلها، وكانت الودائع توضع عنده لصدقه وأمانته.

وقال الحسين بن الفضل رحمه اللَّه: السورة مدنيةٌ، واللَّه تعالى ذكر مكر المشركين به بمكة، وهو معطوف على قوله عز وجل: {وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ} {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا} {وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ} الآية.

وقال القشيري رحمه اللَّه: {وَيَمْكُرُ اللَّهُ} إن مكر اللَّه تعالى مع العوامِّ: شَغلُهم بالدنيا وصرفُ هممهم إليها حتى ينسَوا أمرَ الآخرة، إذ يوطِّنون أنفسهم عليها إلى أن يأتيهم من مأمنهم فيأخذَهم بغتةً، ومكره بالخواصِّ اغترارُهم بما يظهر لهم من الصِّيت الجميل بين الناس، وما يَظهر على ظواهرهم من صنوف الطاعات، مع ملاحظتهم لها وسكونهم إلى قبول الناس إياهم، فلا تزال أسرارهم با لأغيار مَنوطة، وهي عن اللَّه في الحقيقة محجوبة، وعند الناس أنهم من أهل الكرامة، وفي معناه أنشدوا:

وقد (٢) حسدوني قربَ داري منكمُ... وكم من قريبِ الدار وهو بعيدُ (٣)

* * * *

(٣١) - {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ}.

(١) رواه ابن إسحاق عن يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي. انظر: "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٤٨٣)، و"تاريخ الطبري" (١/ ٥٦٧).
(٢) في (ف): "وهم".
(٣) انظر: "لطائف الإشارات" (١/ ٦٢٠).