وجاء رجل بحبلٍ فطلب من النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يجعله له، فقال: "نصيبي منه لك، فكيف تصنعُ بأنصباء المسلمين؟ ".

وفي سبايا أوطاسٍ قال عليه الصلاة والسلام: "ألَا لا تُوطأ الحَبَالى حتى يَضَعْن حملَهنَّ، ولا الحَيَالى حتى يَستبرئنَ بحيضةٍ" (١).

وفيها أتت الشَّيماء أختُ النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- من الرضاعة فبسط لها رداءه وأكرمها وحياها.

وقال سعيد بن جبير رضي اللَّه عنه: أمَدَّ (٢) اللَّه نبيَّه بخمسة آلاف ملَك (٣).

وقال رجل من الأعداء بعد تقضِّي القتال: أين الخيلُ البُلْقُ والرجالُ عليهم الثيابُ البيض، ما كنَّا نراكم فيهم إلا كهيئةِ الشَّامة، وما قُتلنا إلا بأيديهم؟ فأَخبروا بذلك النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: "تلك الملائكة" (٤).

وقال الزهريُّ: وبلغني أن شيبة بن عثمان قال: استَدْبَرتُ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يومَ حنينٍ وأنا أريد أن أقتُله بطلحة بن عثمان وعثمان بن طلحة وقد قُتلا يوم أحد، فأَطْلع اللَّه رسوله على ما في نفسي، فالتفتَ إليَّ وضرب في صدري وقال: "أعيذكَ باللَّه يا شيبةُ"، فأُرْعِدَتْ فرائصي، فنظرت إليه وهو أحبُّ إليَّ من

= لامرأته: خِيطي بهذه ثيابكِ، قال: فبعَثَ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- مناديًا: "ألَا لا يَغُلَّنَّ رجلٌ إبرةً فما دُونها"، فقال عقيلٌ لامرأته: ما أرى إبرتَكِ إلا قد فاتتكِ.
(١) ذكره بهذا اللفظ الشافعي في "الأم" (٧/ ٣٤٦) عن أبي يوسف قال: بلغنا. . .، وذكره. ورواه بنحوه أبو داود (٢١٥٧) من حديث أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه. والحيالى: جمع حائل، وهي التي لا حبل بها.
(٢) في (ف): "أيد".
(٣) رواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٦/ ١٧٧٤).
(٤) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٥/ ٢٤)، والبغوي في "تفسيره" (٤/ ٢٨).