وقال سالم بن أبي الجَعْد: لمَّا نزلت هذه الآية قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "تبًّا للذهب والفضة" قالها ثلاثًا، فشقَّ ذلك على الصحابة رضوان اللَّه عليهم، فقالوا: أيَّ مال نتخذُه؟ فقال عمر: أنا أعلمُ لكم ذلك، فقال: يا رسول اللَّه، إن أصحابك قد شقَّ عليهم، وقالوا: فأيَّ المال نتخذ؟ فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لسانًا ذاكرًا، وقلبًا خاشعًا، وزوجةً تُعِين أحدكم على دينه" (١).

* * *

(٣٥) - {يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ}.

وقوله تعالى: {يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ}: وهو ظرفٌ لِمَا قبله؛ أي: فبشِّرهم بعذاب أليم يعذَّبون به يومَ يحمَى عليها؛ أي: يوقَد على هذه الأموال، وقد حَمِيَ يَحْمَى بالنار من حدِّ علم، وأَحْمَى غيرَه إحماءً.

وقوله تعالى: {فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ}: أي: فتُوْسَمُ بالكنوز

(١) حديث حسن بطرقه وشواهده، رواه الطبريُّ في "تفسيره" (١١/ ٤٢٨) وما بين معكوفتين منه. وهذا بعضه مرسل عن سالم، وبعضه -وهو المروي عن عمر- منقطع، وسالم بن أبي الجعد روى عن عمر لكنه لم يدركه، وهو ثقة روى له الجماعة.
ورواه الإمام أحمد في "المسند" (٢٢٣٩٢)، والترمذي (٣٠٩٤)، وابن ماجه (١٨٥٦)، من طريق سالم عن ثوبان به، وهو منقطع أيضًا، قال الترمذي: هذا حديث حسن، سألت محمد بن إسماعيل (البخاري) فقلت له: سالم بن أبي الجعد سمع ثوبان؟ فقال: لا.
ويشهد له ما رواه الإمام أحمد في "المسند" (٢٣١٠١) من طريق سلم بن عطية الفقيمي عن عبد اللَّه ابن أبي الهذيل عن صاحب له: أنه انطلق مع عمر فقال: يا رسول اللَّه قولك: "تبًّا للذهب والفضة" ماذا؟ فقال -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لسانًا ذاكرًا، وقلبًا شاكرًا، وزوجة تُعين على الآخرة" ورجاله ثقات غير سلم بن عطية فقد ليَّنه الحافظ ابن حجر في "التقريب".