(١٠١) - {وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ}.

ثم ذكر بعد ذكر الأنصار -وهم المخلصون من أهل المدينة- المنافقين، وذلك قوله:

{وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ} ويتصل هذا بقوله: {الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا}.

وقوله: {وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ}؛ أي: حول مدينتكم، وهو المحيط بها.

وقوله تعالى: {وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ}: هؤلاء سكَّانها، {وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ} سكانُ أطرافها، والذين سبق ذكرهم في قوله تعالى: {الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا} سكانُ البادية.

وقوله تعالى: {مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ} صفةُ مَن في المدينة ومَن حولها؛ أي: عتَوا وطغَوا وثبَتوا عليه، وأعيوا (١) خبثًا.

وقال مقاتل: {وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ} يعني: جهينةَ ومزينةَ وأسلمَ وغِفار وأشجع، كانت منازلهم حول المدينة، {وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ} عبد اللَّه بن أبيٍّ، ومعتِّب بن قُشيرٍ، والجُلاس بن سُويد، ووحوح (٢) بن الأسلت، وأبو عامر بن النعمان الراهب سماه النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: الفاسق.

{لَا تَعْلَمُهُمْ}: أي: لا تعرف نِفاقَهم {نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ}: نحن نعلم نفاقهم {سَنُعَذِّبُهُمْ

(١) في (أ): "وأعتوا".
(٢) في (أ): "ووجوع"، وفي (ر): "ووجوح". والمثبت من (ف) وهو الموافق لما في المصادر. انظر ما تقدم عند تفسير قوله تعالى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}، ووقع في المطبوع من "تفسير مقاتل": (وحوج)، وهو تحريف أيضًا.